صريحًا في إثبات أن الزمخشري تلميذ الكرماني، إلا أنه يصلح شاهدًا لما ذكره السيوطي.
ولعلَّ قادم الأيام تثبت لنا المزيد حول هذا الموضوع.
٢ - أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي، صاحب «مجمع البيان» أحد أشهر تفاسير الشيعة، المولود سنة (٤٦٩ هـ) والمتوفى سنة (٥٤٨ هـ).
قال علي بن زيد البيهقي في «تاريخ بيهق» (١) في أثناء ترجمة الطبرسي: (اختلف إلى تاج القراء الكرماني)، وهذا يثبت تتلمُذه، فضلًا عن وجود تأثر واضح في الاستفادة من كتاب الكرماني في التفسير عند الطبرسي في مجمع البيان عند نقل أقوال المفسرين، إذ تتشابه العبارات أحيانًا سطرًا كاملًا، رغم الاختلاف المذهبي بين الرجلين.
٣ - نصر بن علي بن محمد، أبو عبدالله الشيرازي، المعروف بأبي مريم، أو ابن مريم، أو ابن أبي مريم، على اختلاف بين المترجمين له في ذلك (٢)، خطيب شيراز وعالمها وأديبها، والمرجوع إليه في الأمور الشرعية والمشكلات الأدبية، له عدد من المصنفات، منها: الإفصاح في شرح الإيضاح للفارسي، والموضح في القراءات الثمان، وهو مطبوع، والمنتقى في علل القراءات الشواذ، وله تفسير للقرآن الكريم كذلك.
ذكر المترجمون له أنه أخذ عن الكرماني، وتبين لي أنه هو راوي كتاب «البرهان في متشابه القرآن» عن مؤلفه الكرماني، وقال العماد الأصفهاني في كتابه «خريدة القصر» قسم فارس ٣/ ٣١: (سمعت في سنة اثنتين وسبعين (يعني وخمسمائة) أنه يعيش وقد ناهز السبعين).
٢٤٩ - نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب لأحمد بن محمد المقري التلمساني، تحقيق د. إحسان عباس، نشر: دار صادر - بيروت ١٩٦٨ م.
٢٤٩ - النكت والعيون لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي، علق عليه السيد أشرف عبد المقصود، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
٢٥٠ - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لأبي العباس أحمد القلقشندي، تحقيق إبراهيم الإبياري، الطبعة الثالثة ١٤١١ هـ، نشر: دار العربي - القاهرة، دار الكتاب اللبناني- بيروت
٢٥١ - النهاية في طبقات القراء لمحمد بن الجزري، نشر: مكتبة الخانجي- مصر ١٣٥١ هـ
٢٥٢ - النهاية في غريب الحديث والأثر أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري، تحقيق طاهر أحمد الزاوي، ومحمود بن محمد الطناحي، نشر: المكتبة العلمية- بيروت ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م.
٢٥٣ - نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار لمحمد بن علي الشوكاني، نشر إدارة الطباعة المنبرية.
٢٥٤ - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي، تحقيق صفوان عدنان داوودي، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ، نشر دار القلم - دمشق.
٢٥٥ - الوسيط في تفسير القرآن المجيد لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري، تحقيق عادل عبد الموجود، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
المجلات
٢٥٦ - مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - العدد الثلاثون ربيع الآخر ١٤٢١ هـ.
(١) وقد صدر هذا الكتاب قديمًا بالفارسية، وصدر حديثًا بعد ترجمته إلى العربية بتحقيق وترجمة يوسف الهادي عن دار اقرأ الدمشقية سنة ١٤٢٥ هـ، والنقل عنه في صفحة (٢٤٧).
(٢) ذكر ابن العماد في «خريدة القصر» (٣/ ٣١ - قسم فارس) أنه: أبو مريم، أما القفطي في «إنباه الرواة» ٣/ ٣٤٤ فقال: ابن مريم، أما ياقوت ٦/ ٢٩٤٦ وابن الجزري في «غاية النهاية» ٢/ ٣٣٧ فقالا: ابن أبي مريم، ورجح محقق كتابه في القراءات «الموضح» أنه: ابن أبي مريم.