تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ﴾ المال المدخرة.

﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ﴾ ﴿مَا﴾ بمعنى: الذي، واسم ﴿إِنَّ﴾ وخبره صلته،

و﴿مَفَاتِحَهُ﴾ جمع مِفتح بالكسر، وهو: المفتاح، وقيل: مَفتح بالفتح (١)، وهو الخزانة (٢).

﴿لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ﴾ أي: تثقلهم، والباء للتعدي.

وقيل: هذا من باب القلب أي: تنوء العصبة بها (٣).

وقيل: ﴿لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ أي: تجعل العصبة تنوء بها، وهذا هو القول الأول.

والعصبة قيل: سبعون رجلًا (٤).

وقيل: أربعون رجلًا (٥).

وفي بعض التفاسير أن مفاتيح قارون كانت حمل ستين بغلًا، ما يزيد مفتاح على أصبع، لكل مفتاح كنز (٦).

وقيل: كانت من جلود يحملها أربعون رجلًا (٧)،

وقيل: مفاتحه أوعيته (٨).

ابن بحر: مفاتحه علمه واحاطته به من قوله عز وجل ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ﴾ (٩).

(١) في ب " مفتح وبالفتح ".

(٢) وهو اختيار الزجاج في معاني القرآن (٤/ ١١٦).

قال"والأشبه أنها خزائن المال الذي يحمل على سبعين أو على أربعين بغلًا، لأن مفاتح جلودٍ على مقدار الإصبع تحمل على سبعين بغلًا للخزائن أمر عظيم".

(٣) انظر: معالم التنزيل (٦/ ٢٢٠).

(٤) حكاه في النكت والعيون (٤/ ٢٦٦) عن أبي صالح.

(٥) وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما، وقتادة، والضحاك.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٣١٥).

(٦) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٣١٥).

(٧) حكاه السمرقندي في بحر العلوم (٢/ ٥٢٦).

(٨) قاله الزجاج في معاني القرآن (٤/ ١١٦).

(٩) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٦٦).

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ١٩٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ١٩٩٣