تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[آل عمران: ٤٢] (١).

قيل: كان الوحي قبل الولادة (٢).

وقيل: بعدها، وهو الأظهر (٣).

﴿أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾ اسقيه اللبن.

﴿فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ﴾ أن يُفْطَنَ به (٤) ويسمع الجيران صوته.

وقيل: خفت عليه القتل من جهة فرعون (٥).

وقيل: أوحي الله إليها أن أرضعيه كل يوم مرة وكل ليلة مرة، فإذا بلغ أشهرًا وخِفْتِ عليه أن يَطْلُبَ أكثر ويبكي فَيُفْطَن به لبكائه (٦).

﴿فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ﴾ النيل، فلما ولدته جعلته في بستان وكانت تأتيه مرة بالنهار ومرة بالليل فترضعه ويكفيه ذلك، فأرضعته ثمانية أشهر (٧).

وقيل: أربعة أشهر (٨).

وقيل: ثلاثة أشهر (٩)، فألقته في النيل.

﴿وَلَا تَخَافِي﴾ عليه الضيعة والهلاك.

﴿وَلَا تَحْزَنِي﴾ لفراقه (١٠).

﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ﴾ بوجه لطيف.

(١) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٣٩٠) عن مقاتل.

قال ابن كثير في تفسره (٣/ ٣٩٢) " أُلهمت في سرها، وأُلقي في خلدها، وأُنفث في روعها ".

(٢) قاله مجاهد.

انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٣٥).

(٣) وهو اختيار ابن جرير في تفسيره (١٨/ ١٥٦).

(٤) في ب " أن يفطن له ".

(٥) انظر: معالم التنزيل (٦/ ١٩٠).

(٦) قاله ابن جريرج.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ١٥٦).

(٧) قاله الكلبي.

انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٣٦).

(٨) حكاه ابن جرير في جامع البيان (١٨/ ١٥٦).

(٩) انظر: معالم التنزيل (٦/ ١٩٠).

(١٠) في أ " بفراقه ".

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ١٩٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ١٩٤٠