وقيل: يطهر من الأنجاس والمعاصي (١).

وقيل: يرفع فيها الحوائج إلى الله (٢)، ويحتمل يرفع فيها الأصوات بذكر الله وتلاوة القرآن ويقويه ما بعده وهو قوله ﴿وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ ويتلى فيها كتابه.

وقيل: هو توحيده لا إله إلا الله (٣).

وقيل: يذكر فيها أسماؤه الحسنى (٤).

﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ﴾ قيل: هو تنزيه الله (٥).

وقيل: هو الصلاة بالغداة والعشي، ابن عباس، رضي الله عنهما كل تسبيح في القرآن فإنه الصلاة (٦).

وفي ﴿يُسَبِّحُ﴾ قراءتان (٧)؛ فمن كسر الباء ارتفع به رجال لاغير، ومن فتح الباء فارتفاع رجال من أربعة أوجه:

أحدها: أنه يرتفع بفعل مضمر دل عليه ﴿يُسَبِّحُ﴾ أي: يسبحه رجال، قاله أبو علي، وأنشد:

لبيك يزيد ضَارِع لخصومه ... ومتخبط فيما تطيح الطَّوائِح (٨).

والثاني: بالمبتدأ وخبره ﴿فِي بُيُوتٍ﴾.

والثالث: بالظرف.

والرابع: خبر مبتدأ محذوف، أي: هم رجال.