ابن جبير: الأَبْلَه المعتوه الذي لا إرب له في النساء لجهالته (٣).
وقيل: الصِّغار من العبيد الذين لم يبلغوا مبلغ الشهوة (٤). وقيل: الشيخ الهَرِم لذهاب أَرَبِه (٥).
عكرمة: المخنث الذي لايقوم زُبُه (٦).
ابن عباس، رضي الله عنهما: الذي يتبعك لينال من طعامك فهو مصروف الشهوة لذله ولا يهمه إلا بطنه (٧).
قتادة: الأحمق الذي يُغَارُ عليه الرجال (٨).
وقيل: المجبوب (٩).
وقيل: الخصي الذي لارغبة له في النساء (١٠).
﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ لعدم تمييزهم، ومعنى ﴿لَمْ يَظْهَرُوا﴾ لم يقوموا على إتيان النساء.
(١) عامر بن شراحيل الهمذاني، ولد لست سنين خلين من خلافة عمر رضي الله عنه، سمع من علي وأبي هريرة ... والمغيرة، قال: أدركت خمسمائة من الصحابة، كان فقيهًا، حافظًا، ثقة، حجة، توفي سنة ثلاث أو أربع ومائة.
انظر: الكاشف للذهبي (١/ ٥٢٢)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٩٤)، التقريب لابن حجر (٢٨٧).
(٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ٩٥).
(٣) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٢٦٩).
(٤) قاله مجاهد.
انظر: أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ٣٨٧).
(٥) قاله يزيد بن حبيب.
انظر: النكت والعيون (٤/ ٩٥).
(٦) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٢٧٠).
(٧) وبه قال مجاهد، وقتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٢٦٧).
(٨) وهو قول الحسن، والزهري.
انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٤٣٨).
(٩) انظر: النكت والعيون (٤/ ٩٥).
(١٠) قاله مقاتل.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣١٦).