ثم أكد باليمين فقال ﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾ أي: بالنار، ﴿ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ﴾ نثير رماده. ﴿فِي الْيَمِّ نَسْفًا﴾ ابن عباس، رضي الله عنهما: أحرقه في النار ثم ذراه في البحر (١)، وهذا فيمن قال صار لحمًا ودمًا، ومن قال بقي ذهبًا قرأ " لَنَحْرقنه " أي: لنبردنه بالمبرد (٢)، ويجوز أن يكون قراءة العامة من هذا أيضًا تحريقًا من حرقه بالمبرد.

ومعنى نسفته: ذَرَوْتُه؛ من نَسَفْتُ الطعام إذا ذروته ليطير عنه القشور (٣).

﴿إِنَّمَا إِلَهُكُمُ﴾ يعنى: معبودكم المستحق للعبادة.

﴿اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (٩٨)﴾ لا العجل. والمعنى: لا يضيق علمه عن شيء، وتقديره: وسع علمه كل شيء أي: أطاقه وأحاط به. فصرف الفعل إلى المضاف إليه وانتصب المضاف على التمييز.