تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مجاهد، والحسن، وعطاء في جماعة معناه: يا رجل (١).

عكرمة: يا رجل بلسان الحبشة (٢).

قتادة: يا رجل بالسريانية (٣).

ابن جبير: بالنبطية (٤).

السدي: معنى ﴿طه (١)﴾ يا فلان (٥).

الكلبي: يا رجل بلغة عك (٦)، (٧).

وأنشد: إن السفاهة طه من خلائقكم ... لا قَدَّسَ الله أرواح الملاعين. (٨)

القرظي (٩): أقسم الله بطَوْلِه وهدايته، والعرب تعبر عن الشيء ببعض حروفه وهذا باب واسع (١٠).

وقيل: الطاء طبولة الغزاة، والهاء هيئتهم (١١).

(١) انظر: تفسير الوسيط للواحدي (٣/ ١٩٩).

(٢) انظر: المصدر السابق (٣/ ١٩٩).

(٣) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٧).

(٤) انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٩٢)، زاد المسير (٥/ ٣٦٩).

(٥) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٣٦)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١١/ ١٦٦).

(٦) انظر: جامع البيان لابن جرير (٣/ ١٩٩).

(٧) في أ: عُكْل، وهي لغة ومعروفة فيهم.

أما عك: فهم قبيلة عك بن الديث بن عدنان، وهي من القبائل التي ارتدت بعد وفاة النبي ﷺ، وأرضهم بين الطائف والساحل، فقاتلهم الصديق رضي الله عنه.

انظر: تاريخ الطبري (١/ ٥١٥)، معجم البلدان (١/ ١١٨).

(٨) البيت ليزيد بن المهلهل.

انظر: التبيان في تفسير القرآن للطوسي، من مشائخ الشيعة (٧/ ١٠٤)، والبيت أورده الطبري في جامع البيان (١٦/ ٨)، وأبو حيان في البحر المحيط (٦/ ٢١٢).

(٩) محمد بن كعب القرضي تنظر ترجمته ص: ١١٦

(١٠) وهو مروي أيضًا عن ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٧)، زاد المسير (٥/ ٢٧٠).

(١١) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٦/ ٢٣٧).

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ١٣٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ١٣٨٩