تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: كانا أخوين في بني إسرائيل اسم المؤمن يهوذا (١)، (٢)،

وقيل: يمليخا (٣)، واسم الكافر فُطْرُوس (٤)، وقيل فُطْرُس (٥)، وهما اللذان وصفهما الله في سورة والصافات (٦).

الزجاج: أشارت اليهود إلى الكفار بامتحانه بالسؤال عن قصة هذين (٧).

وقيل: هذا مثل لا يشترط وجوده (٨).

ابن عباس، رضي الله عنهما: كانت لهما ثمانية ألف دينار ورثاها من أبيهما فأنفق المؤمن

ماله في وجوه البر وسبيل الله واعْتَقَل بها (٩) الكافر الضِّياع والعقار (١٠)، ومآل أمرهما مذكور في الآية.

قوله ﴿* وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا﴾ أي: حدثهم بها في مثله العبرة.

قيل ﴿لَهُمْ﴾: لأهل مكة، وقيل: للناس كافة (١١).

وقيل: للذين سألوا طرد الفقراء (١٢).

وقيل: للذين سألوه عن ذلك امتحانًا (١٣).

﴿جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ﴾ الجنتان: بستانان (١٤).

(١) في ب: "يهودا".

(٢) حكاه الثعلبي في الكشف والبيان (٦/ ١٦٩) عن ابن عباس، رضي الله عنهما.

(٣) حكاه الثعلبي في الكشف والبيان (٦/ ١٦٩) عن مقاتل.

(٤) في ج: "قطروس".

(٥) في ب: "قطرف"، وفي ج: "قطفر".

(٦) في قوله تعالى ﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (٥١)﴾ [الآيات: ٥١]، وما بعدها.

(٧) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٢٣٢).

(٨) انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٠٦).

(٩) "بها" ساقط من ج.

(١٠) انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٠٦)، معالم التنزيل (٥/ ١٧٠)، زاد المسير (٥/ ١٣٨).

(١١) انظر: معاني القرآن للنحاس (٤/ ٢٣٨).

(١٢) "وقيل للذين سالوا طرد الفقراء " ساقط من ب، وانظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٢٥٧).

(١٣) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٢٣٢).

(١٤) في ج: "البستانان".

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ١٢٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ١٢٣٩