﴿إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (٣٠)﴾ قيل: تقديره منهم فحذف العائد، وقيل: من أحسن عملًا هم الذين آمنوا فوقع المظهر مقام المضمر، وقيل: ﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (٣٠)﴾ (١) اعتراض والخبر ما بعده وهو قوله ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾ أي: إقامة (٢).

﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا﴾ في الجنة.

﴿مِنْ أَسَاوِرَ﴾ جمع إسوِرَة، وأَسْوِرة جمع سوار بالكسر وهو ما يُلْبَسُ في الذراع. ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾ وفي أخرى أساور من فضة.

﴿وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا﴾ لأن الأخضر فيما قيل (٣) أحسن ألوان الثياب.

﴿مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ السندس: الحرير، والاستبرق: الديباج الرومي.

أبوعبيد: السندس: الرقيق من الديباج، والاستبرق: الصفيق العين. السندس: بزيون (٤)، والاستبرق: ديباج يعمل بالذهب وكأنه أُعرب من استبره. (٥)