﴿بِحَمْدِهِ﴾ وقيل: بأمره وتقصدون نحو (١) الداعي.
قتادة: بمعرفته وطاعته (٢)، وهذا ليس بتفسير اللفظ.
ابن جرير: بقدرته ودعائه إيَّاكم (٣).
وقيل: بحمد الله لا بحمد منهم لأنه حال اضطرار.
الزجاج: الباء للحال، أي: فتجيبون حامدين (٤).
وقيل: على (٥) ما يقتضي الحمد.
﴿وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ﴾ ما لبثتم.
﴿إِلَّا قَلِيلًا (٥٢)﴾ أي: يستقصرون مدة موتهم لأنهم لا يشعرون بالمدة التي مرت بهم وهم أموات.
قتادة: تحاقرت الدنيا في أنفسهم وقلت (٦) حين عاينوا يوم القيامة (٧).
وقيل: إن لبثتم إلا قليلًا في الدنيا.
وقيل: بين النفختين يرفهون من العذاب، وبينهما أربعون سنة فيرونها لاستراحتهم قليلًا.
﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ في سبب النزول أنها نزلت في عمر بن الخطاب
١٢١ - جمهرة أشعار العرب: أبو زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، تحقيق: محمد علي الهاشمي، ط: جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ١، ١٤٠١ هـ.
١٢٢ - جمهرة النسب: للكلبي أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب، تحقيق: د. ناجي حسن، ط: عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ.
١٢٣ - حاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي: ط: مؤسسة التاريخ العربي، ودار إحياء التراث، بيروت.
١٢٤ - الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن الكريم: للدكتور عدنان زرزور، مؤسسة الرسالة.
١٢٥ - الحاوي للفتاوي: لجلال الدين السيوطي، ط: دار الفكر.
١٢٦ - الحجة للقراء السبعة: لأبي علي الحسن بن أحمد الفارسي، ط: دار المأمون، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ.
١٢٧ - الحكم بغير ما أنزل الله: للدكتور عبدالرحمن المحمود، ط: دار طيبة، السعودية، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
١٢٨ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نعيم الأصبهاني، ط: دار الفكر، بيروت.
١٢٩ - الحياة العلمية في عصر السلطان ألب أرسلان السلجوقي: للدكتور طلال الشعبان، ط: الجمعية التاريخية السعودية، الإصدار السادس، ١٤٢٠ هـ.
١٣٠ - خريدة القصر: للعماد الأصفهاني، قسم فارس، تحقيق: عدنان الطعمة، ط: وزارة الثقافة، إيران، ط ١، ١٤١٩ هـ.
١٣١ - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: لعبدالقادر البغدادي، ط: مكتبة الخانجي القاهرة، ط ٢، ١٤١٨ هـ، تحقيق: عبدالسلام هارون.
١٣٢ - الخصائص: لابن جني أبي الفتح عثمان بن جني، تحقيق: علي النجار، نشر المكتبة العلمية عن طبعة دار الكتب المصرية.
١٣٣ - الدر المصون في علوم الكتاب المكنون: السمين الحلبي شهاب الدين، تحقيق: أحمد الخراط، ط: دار القلم، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
١٣٤ - الدر المنثور في التفسير بالمأثور: جلال الدين السيوطي، تحقيق: الدكتورعبدالله التركي وآخرون، ط: دار هجر، مصر، ط ١، ١٤٢٤ هـ.
١٣٥ - درء تعارض العقل والنقل: لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحيق: د. محمد رشاد سالم، ط ١، ١٤١٠ هـ، نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
١٣٦ - دروس في علم الصرف: إبراهيم الشمسان، ط: مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ.
١٣٧ - دلائل الإعجاز: لعبدالقاهر الجرجاني، ط: مطبعة المدني، جدة، ط ٣، ١٤١٣ هـ، تحقيق: محمود محمد شاكر.
١٣٨ - دلائل النبوة: للبيهقي أحمد بن الحسين، تحقيق: د. عبدالمعطي قلعجي، دار الريان للتراث مصر، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
١٣٩ - الدعاء: سليمان الطبراني، ط: دار البشائر، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ، تحقيق: محمد سعيد البخاري.
١٤٠ - ديوان حاتم الطائي: ط: دار صادر، بيروت، ١٤٠١ هـ.
١٤١ - ديوان الأعشى: ميمون بن قيس الأعشى الكبير، ط: دار الكتاب العربي، ط ١، ١٤١٢ هـ، وضع هوامشه: حنا نصر.
١٤٢ - ديوان النابغة الذبياني: تحقيق: كرم البستاني، ط: دار صادر، بيروت.
١٤٣ - ديوان امرئ القيس: ط: دار صادر، بيروت.
١٤٤ - ديوان ذو الرمة: راجعه: زهير فتح الله، ط: دار صادر، بيروت، ط ١، ١٩٩٥ م.
١٤٥ - ديوان عبيد بن الأبرص: ط: دار صادر، بيروت.
١٤٦ - ديوان المتنبي: ط: دار صادر، طبعة جديدة، ٢٠٠٠ م.
١٤٧ - ذم الملاهي: لابن أبي الدنيا، ط: مكتبة العلم بجدة ومكتبة ابن تيمية بالقاهرة، ط ١، ١٤١٦ هـ، تحقيق: عمرو سليم.
(١) في (ب): (إلى الداعي).
(٢) أخرجه الطبري ١٤/ ٦٢٢، وقال الواحدي في «البسيط» (ص ٦٤٧): (وقال قتادة: يقول بمعرفته وطاعته يوم القيامة، ومعنى هذا أنهم إذا أجابوا بالتسبيح والتحميد كان ذلك معرفة منهم وطاعة، ولكنهم لا ينفعهم الحمد، وقال أبو إسحاق: يستجيبون مقرين بأنه خالقهم، وهذا معنى قول قتادة).
(٣) انظر: الطبري ١٤/ ٦٢٢.
(٤) قال الزجاج ٣/ ٢٤٥: (ومعنى تستجيبون بحمده: تستجيبون مقرين بأنه خالقكم).
(٥) سقطت (على) من (ب).
(٦) في (د): (وقيل حين ...).
(٧) أخرجه الطبري ١٤/ ٦٢٣، وزاد السيوطي ٩/ ٣٧٥ نسبته لابن أبي حاتم.