تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لَظَالِمِينَ (٧٨)﴾ لكافرين (١).

الأيكة: الشجرة المتكاثفة، أي: الملتفة، وجمعها أَيْك.

وجاء في التفسير أن عامة شجرهم الدوم، وهو المُقَلُ، والأيكة: الغيضة، بعث الله إليهم شعيبًا فكذبوه فأهلكوا بالظلة.

وقيل: الأيكة: اسم الناحية، وليكة (٢) اسم المدينة، كمكة (٣) وبكة، وقرئ في الشعراء وص ﴿الْأَيْكَةِ﴾ [الشعراء: ١٧٦]، [ص: ١٣]، على أنها (٤) اسم علم.

وقيل: كانوا أصحاب غياض ورياض وأشجار وأنهار يأكلون في الصيف الفاكهة الرطبة وفي الشتاء اليابسة.

﴿فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ أي: كذبوا شعيبًا فانتقمنا منهم، يريد: أهلكناهم وعذبناهم.

﴿وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (٧٩)﴾ الجمهور على أن الكناية تعود إلى قريتي قوم لوط وشعيب (٥)، ﴿وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (٧٩)﴾: طريق من الحق واضح، وقيل: الخبر بهلاك قوم لوط (٦) وأصحاب الأيكة لمكتوب في إمام مبين (٧) وهو اللوح المحفوظ.

المؤرج: الإمام: الكتاب بلغة حِمْيَر (٨).

المفضل: وإن آيات عذابنا لقوم لوط وشعيب بالإمام.

(١) في (د): (كافرين).

(٢) في (د): (وأيكة).

(٣) سقطت كلمة (كمكة) من (ب).

(٤) في (د): (لأنها).

(٥) في (د) زيادة: (... وسعيب أي أنهما على ممر السائلة والإمام الطريق يأمه كل أحد وقيل الكناية ترجع إلى لوط وشعيب وإنهما لبإمام ...).

(٦) في (ب): (قوم نوح وأصحاب ...).

(٧) حصل سقط في (أ)، حيث جاء النص فيها كالتالي: (... إمام مبين عذابنا لقوم لوط ...).

(٨) ذكره الماوردي ٣/ ١٦٩، وأبو حيان ٥/ ٤٥١، والألوسي ١٤/ ٧٥.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ١٠٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ١٠٠٣