قال: وروى معمر عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن الرداد الليثى، عن عبد الرحمن بن عوفٍ، فسألت محمدً - يعنى البخارى - عن ذلك، فقال: حديث معمر خطأ (١) .
قلت: رواه أبو داود، عن محمد بن المتوكل العسقلانى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن الرداد الليثى، عنه به (٢) .
قال شيخنا: ورواه سليمان بن بلالٍ، عن ابن أبى عتيقٍ، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى الرداد الليثى، ورواه على بن محمد ابن عيسى الجكانى (٣)، عن أبى اليمان، عن شعيب، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى مالك الليثى (٤) .
(حديث آخر عنه)
٧٠٦١ - روى النسائى من حديث ابن أبى ذئبٍ، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبيه: عبد الرحمن بن عوف. قال: يقال: الصيام فى السفر كالإفطار فى الحضر (١) .
رواه ابن ماجه، والبزار من حديث أسامة بن زيدٍ، عن الزهرى،
(١) الخبر أخرجه الترمذى فى البر والصلة (باب ما جاء فى قطيعة الرحم): صحيح الترمذى: ٤/٣١٥.
(٢) الخبر من هذا الطريق أخرجه أبو داود فى الباب السابق. سنن أبى داود: ٢/١٣٣؛ وتراجع تحفة الأشراف: ٧/٢١٤.
(٣) الجكانى: بالفتح ثم التشديد نسبة إلى جكان، محلة على باب مدينة هراة. ويراجع بشأنه معجم البلدان: ٢/١٤٨.
(٤) تحفة الأشراف: ٧/٢١٤.
(١) الخبر أخرجه النسائى فى الصوم (باب ذكر قوله: الصائم فى السفر كالمفطر فى الحضر): المجتبى: ٤/١٥٤.