تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابنُ مُحْرِز عن يحيى بنِ معين: كانَ ثقةً، مأمونًا، صدوقًا، مسلمًا، وَرِعًا، تَقِيًّا (١).

وقال قتيبةُ: كانوا يقولون: الحُفَّاظُ أربعةٌ: إسماعيلُ بنُ عُليّة، وعبد الوارث، ويزيدُ بنُ زريع، ووُهَيْبٌ (٢).

وقال الهيثمُ بنُ خالد: اجتَمَعَ حفّاظُ أهلِ البصرةِ، فقال أهلُ الكوفةِ لأهلِ البصرةِ: نَحُّوا عنّا إسماعيلَ، وهاتوا مَنْ شئتم (٣).

وقال زيادُ بنُ أيّوب: ما رأيتُ لابنِ عُليّة كتابًا قطّ، وكانَ يُقالُ: ابنُ عُليّة يَعُدُّ (٤) الحروف (٥).

وقال أبو داود السجستانيّ: ما أحدٌ مِن المحدّثين إلّا قد أَخطأَ، إلّا إسماعيل بن عُليّة، وبشر بن المفَضَّل (٦).

وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ ثبْتٌ (٧).

وقال ابنُ سعد: كانَ ثقةً ثبْتًا في الحديثِ، حجّةً، وقد ولي صدقات البصرةِ، وولي ببغداد المظالم (٨)؛ في (٩) آخرِ خلافةِ هارون، وعُليّةُ أُمُّه (١٠).

(١) "معرفة الرجال عن ابن معين - رواية ابن محرز" (١/ ١٠٤).

(٢) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "ووهب"، وهو تصحيفٌ.

وانظر قول قتيبة في: "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠١).

(٣) المصدر السابق (٧/ ٢٠٢).

(٤) كذا في (م) و(ب)، ولم تُنقط في الأصل، وفي (ش): "بعد"!

(٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠١).

(٦) المصدر السابق (٧/ ٢٠٢).

(٧) انظر: "التعديل والتجريح" (١/ ٣٤٠) للباجي.

(٨) كذا في الأصل و(م)، وفي (ب): "وولي بغداد والمظالم"، وفي (ش): "وولي بغداد المظالم".

(٩) سقطت كلمة "في" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).

(١٠) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٢٥).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٧٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٧٢٧