(١) لم أقف عليه في مطبوعة "المختارة".

والحديثُ أخرجه غيرُ واحدٍ من أهل العلم، وممّن أخرجه - أيضًا - ممّا لم يذكره المؤلِّفُ: النَّسائيُّ في "سننه الكبرى" (٧/ ٤٦٥ - ٤٦٦: رقم ٨٤٨٨) من طريق الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء؛ به.

وهو حديثٌ صحيحٌ؛ مدارُه على إسماعيل بن رجاء الزُّبيديّ، عن أبيه، وهما ثقتانِ.

انظر لترجمة رجاء بن ربيعة: "تهذيب التهذيب" (٣/ ٢٦٦ - ط. الهندية).

وممّن صَحَّحَ هذا الحديثَ من أهل العلم: ابنُ حبّان، والحاكمُ.

وقال الذَّهبيُّ في "تلخيص العلل المتناهية" (ص ٨١): (هذا حديثٌ جَيِّدُ السَّنَدِ).

(٢) ما بين القوسين - من قوله: (ثمّ رأيتُه في "الحافلِ") إلى هذا الموضع - كلّه غير مثبت في (م) ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).

(٣) أقوال أخرى في الراوي:

قال العجليُّ في "معرفة الثقات" (١/ ٢٢٥): (كوفيٌّ ثقةٌ).

(٤) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وقد رمز له المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٣/ ٩١ - ٩٢): (د تم سي)، وذَكَرَ أنّ النَّسائيَّ رَوَى له في "اليوم والليلة".

(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٦٩).

(٦) انظر: الترجمة رقم (٤٦٠).