قلتُ: ووَثَّقَه ابنُ المديني (١).
[٥١٠] (د) إسماعيل بن عُمر - غير منسوب -.
عن: إبراهيم بن موسى. روى عنه: أبو داود حديثًا واحدًا؛ مِن طريق الشّعبيّ، عن عامرِ بنِ شهر، قال: «كنتُ عند النّجاشي» الحديث (٢). قال ابنُ عساكر: أَظُنُّه القُطرُبليّ (٣).
وقد ذَكَرَ الخطيبُ القُطْرُبليَّ بروايتِه عن الحُسين بن إشْكاب، وخالد بن عمرو الأمويّ، وأنّ محمّدَ بنَ الحُسين - المعروف والده بعُبَيْد العِجْل - روى عنه، عن خالد بن عَمرو - وساقَ الحديثَ (٤)، لم يَزِدْ على ذلك (٥).
قلتُ: ورَوَى أبو قُريش محمّدُ بنُ جمعة، عن إسماعيل بنِ عُمر، عن محمّد بن يوسف (٦) الفريابي؛ حديثًا آخر.
[٥١١] (ق) إسماعيل بن عَمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص، الأمويّ، المعروف أَبُوه بالأشدق (٧).
(١) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٩٤)؛ نقلًا عن "الثقات" لابن خلفون.
(٢) يعني الأثرَ عن عامر بنِ شهر رضي الله عنه. وهو في "سُنن الإمام أبي داود" (كتاب السُّنَّة، بابٌ في القرآن، الحديث رقم ٤٧٣٦).
(٣) "المعجم المشتمل" (ص ٨١).
(٤) هو حديثُ أبي موسى رضي الله عنه: «لا نكاح إلّا بوليٍّ».
(٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٦٥ - ٢٦٦).
(٦) كذا في الأصل و(ب): "محمد بن يوسف"، وفي (م): "محمد بن يونس"، وقد سقطت من (ش).
(٧) "تاريخ دمشق" (٩/ ٢٩).