وقَالَ الحَكَمُ: (١) "كَان الأسْوَد يصومُ الدَّهرَ (٢)، وذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْينه من الصَّومِ".
وذكرهُ جَمَاعَة ممنْ صنَّفَ في "الصَّحَابة" لإدراكِهِ (٣).
وقَالَ ابنُ سَعْد: "سمعَ من معَاذ بن جبلٍ باليمَنِ، قبل أن يُهاجِرَ، ولم يَرْوِ عن عُثْمَان شيئًا" (٤).
وقَالَ العِجْليّ: (٥) "كوفيٌّ، جاهليٌّ، ثِقَة، رجلٌ صالحٌ، فقيهٌ" (٦).
وذكرهُ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ فيمنْ كَان يُفْتي من أَصْحَاب ابنِ مَسعودٍ.
وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": (٧) "كَان فقيهًا زاهدًا".
[٥٥٤] (بخ ٤) أُسَيدُ بنُ أبي أُسَيْدِ، يَزيد البَرَّادُ، أبو سَعِيد (٨) المَدِينِيّ.
روى عنْ: أَبِيه، وأمِّهِ، ونَافِع مَوْلَى أبي قتادةَ، وعبد الله بن أبي قَتادةَ، ومعَاذ بنِ عبد الله بن خُبَيْبٍ، ومُوسَى بنِ أبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وصَالح مَوْلَى التَّوْأَمَةِ.
(١) "الطَّبقات الكُبْرى" (٦/ ١٣٤).
(٢) أورد هذِهِ الرِوَايَة الإمام الذَّهَبيّ في "السير" (٥/ ١٥)، وقَالَ: "هَذَا صَحِيح عنه وكَأنه لم يبلغه النهيُ عن ذَلِك أو تأول".
(٣) كابن عبد البر في "الاستيعاب" (١/ ٩٢/ ٥٣).
(٤) "الطَّبقَات الكُبْرى" (٦/ ١٣٤).
(٥) "الثِّقَات" للعجلي (١/ ٦٧/ ٩٦).
(٦) لفظ (فقيه) ساقط من (م).
(٧) "الثِّقَات" (٤/ ٣١).
(٨) كناه بأبي إبْرَاهِيمَ جَمَاعَة منهم: البُخَاريّ، والطبري، وابن أبي حَاتِم. ولعله كَان له كنيتان. والله أعلم.