وقال مسلمٌ (١) والنَّسائيُّ (٢) والعقيليُّ (٣) والدَّارقطنيُّ (٤) والساجي (٥) والبزّارُ: متروكُ الحديثِ.
وقال العجليُّ: ضعيفٌ، أَدْرَكْتُه، ولمْ أَكتُبْ عنه شيئًا (٦).
وقال الحاكمُ أبو أحمد: ذاهِبُ الحديثِ (٧).
وقال أبو داود: كانَ كذَّابًا - حَكَاه ابنُ عَدِيّ (٨).
وقال الخطيبُ: قَدِمَ بغدادَ وحَدَّثَ بها أحاديث تَبَيَّنَ للنّاسِ كَذِبُه فيها، فتَجَنَّبُوا السَّماعَ منه، واطَّرَحُوا الرِّوايةَ عنه (٩). (١٠).
(١) "الكنى والأسماء" (١/ ٤٤) له
(٢) "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٤٨) له.
(٣) ذكره العقيليُّ في "الضُّعفاء" (١/ ٩١) ذِكْرًا، ولم ينصّ على ذلك، إلّا أن يكون المؤلِّفُ رحمه الله أَخَذَ ذلك من نَقْلِ العقيليِّ لقول البخاريِّ فيه: (متروك الحديث)، وإقرارِه عليه، أو ممّا ذكره مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٤١).
(٤) ذكره الدَّارقطنيُّ في كتابِه "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٧٨) ذِكْرًا، ولم ينصّ عليه، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٤١).
وقال الدّارقطنيُّ أيضًا في "سُننه" (٢/ ١١٩: عقب الحديث رقم ١٢٤٥): (ضعيفٌ).
(٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢١٥)، وزاد: (عنده مناكير).
(٦) "معرفة الثقات" (١/ ٢٢٤) له؛ بلفظ: (ضعيفُ الحديثِ).
(٧) لم أقف عليه في المطبوع من كتابِه "الأسامي والكُنى"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٤٠).
(٨) في كتابِه "أسامي من روى عنهم البخاريّ" (ص ٨٥ - ترجمة إسماعيل بن أبان الورّاق).
(٩) وقال أيضًا: (كان سَيِّئَ الحالِ في الرواية). "تاريخ بغداد" (٧/ ٢١١).
(١٠) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال عبد الله بن عليّ بنِ المدينيّ عن أبيه: (كتبتُ عنه، وتركتُه)، وضَعَّفَه جِدًّا.
"تاريخ بغداد" (٧/ ٢١٣).
٢ - وقال يعقوب بنُ شيبة: (متروكُ الحديثِ). "المتفق والمفترق" (١/ ٣٨٧) للخطيب.