وقال أبو زُرعة وأبو حاتم: تُرِكَ حديثُه (١).
وقال الجُوزجانيُّ: ظُهِرَ (٢) منه على الكذب (٣).
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بثقةٍ.
قال مُطَيَّن: مات سنةَ عشرٍ ومئتين.
قلتُ: وقال أحمدُ: كَتَبْنَا عنه، عن هشام بنِ عروة، ثمّ رَوَى أحاديث موضوعةً عن فِطْر وغيرِه، فتَرَكْنَاه (٤).
وقال ابنُ حبّان: كانَ يَضَعُ الحديثَ على الثّقاتِ (٥).
وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابنِ معين: وَضَعَ أحاديث على سفيان لم تكن (٦).
(١) انظر للرّازيّينِ: "الجرح والتعديل" (٢/ ١٦٠)، وزاد أبو حاتم: (متروكُ الحديثِ، كان كذّابًا).
(٢) ضبطها كذلك من (م).
(٣) "أحوال الرجال" (ص ١٣٥).
(٤) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٢١١).
(٥) "المجروحين" (١/ ١٢٨)، وتتمّةُ كلامِه: (كان أحمدُ بنُ حنبل رحمه الله شديدَ الحَمْلِ عليه).
(٦) المصدر السابق (١/ ١٢٨).
وفي "الجرح والتعديل" (٢/ ١٦٠) عن ابنِ أبي خيثمة - أيضًا - عن ابن معين: (وضع حديثًا عن فِطْر، عن أبي الطفيل، عن عليٍّ قال: السابعُ من وَلَدِ العبّاسِ يلبس الخُضْرة).
وفي "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٠٢) عن أبي داود عن ابن معين: (كذَّابٌ).
وفي "تاريخ بغداد" (٧/ ٢١٣) عن عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: كان يضعُ الحديثَ)، وعن الدُّوري عن ابن معين: (كذَّابٌ، لا يُكتب حديثُه).