وقال ابنُ خزيمة: لا يُحتجّ بحديثِه (١).
وقال الدّارقطنيُّ (٢) والبرقانيُّ (٣): متروكٌ.
وقال ابنُ عَدِيّ: لا يُتابَعُ على أسانيده، ولا على متونِه، وهو بَيِّنُ الأمرِ في الضّعفاءِ (٤).
قال ابنُ أبي فُديك: ماتَ سنةَ ستٍّ وثلاثين ومئة - نَقَلَه البخاريُّ (٥).
وقال خليفةُ بنُ خيّاط (٦) ومحمّدُ بنُ سعد (٧): ماتَ سنةَ أربعٍ وأربعين.
قال المزيُّ: هذا هو الصّحيحُ، والأوّلُ وهمٌ (٨).
أَخرجَ له أبو داود حديثًا واحدًا؛ متابعةً (٩).
قلتُ: وقال الخليليُّ في "الإرشادِ" (١٠): ضَعَّفُوه جِدًّا، وتكلّم فيه مالكٌ (١١) والشافعيُّ، وتَرَكَاه.
(١) "تاريخ دمشق" (٨/ ٢٥٤).
(٢) "الضُّعفاء والمتروكين" (ص ٨٤) له.
(٣) "تاريخ دمشق" (٨/ ٢٥٥).
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣٥).
(٥) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٦).
(٦) "تاريخه" (ص ٤٢١).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٢٣ - ط. الخانجي).
(٨) "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٥٤).
وسبقه إلى ذلك: الحافظُ ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ٢٥٥).
(٩) "سُنن الإمام أبي داود" (كتاب الجهاد، بابٌ في نفل السرية تخرج من العسكر، الحديث رقم ٢٧٤٢).
(١٠) (١/ ١٩٤).
(١١) قال عليُّ بنُ المديني: (لم يُدخل مالكٌ في كُتُبِه ابنَ أبي فروة). "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣١).