تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَدركَ معاويةَ (١).

وروى عن: أبي الزّناد، وعَمرو بن شعيب، والزّهريّ، ونافع، ومكحول، وخارجة بن زيد بن ثابت، وهشام بن عروة، وغيرِهم.

وعنه: اللّيثُ بنُ سعد، وابنُ لهيعة، والوليدُ بنُ مسلم، وإسماعيلُ بنُ عياش، وعبد السلام بنُ حرب، وأبو معشر المدنيّ، وغيرُهم.

قال له الزّهريُّ لما سَمِعَه يُرسلُ الأحاديثَ: قَاتَلَكَ اللهُ يا ابنَ أبي فروة، ما أَجْرَأَكَ على الله! أَلَا تُسنِدُ أحاديثَك؟! تُحَدِّثُ بأحاديث ليسَ لها خُطُمٌ ولا أَزِمّة (٢)!!

وقال ابنُ سعد: كانَ كثيرَ الحديثِ، يَروي أحاديث مُنكرةً، ولا يَحتجّون بحديثِه (٣).

وقال محمّدُ بنُ عبد الله بنِ عبد الحكم: حَدَّثَنا محمّدُ بنُ عاصم بنِ حفص المصريّ - وكانَ مِن ثقاتِ أصحابِنا (٤)، وفي روايةٍ، كانَ مِن أهلِ الصّدقِ (٥) -، قال: حَجَجْتُ ومالكٌ حيٌّ، فلمْ أَرَ أهلَ المدينةِ يَشُكُّون أنّ إسحاقَ بنَ أبي فروة مُتَّهَمٌ، قلتُ له: فيماذا؟ قال: في الإسلامِ (٦)، وفي روايةٍ: على الدِّينِ (٧).

(١) "تاريخ دمشق" (٨/ ٢٤٣).

(٢) "الضُّعفاء" (١/ ١١٧) للعقيلي، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣١)، وبنحوه مُختصرًا في "العلل الصغير" (٦/ ٤٧٣) للتِّرمذيّ.

(٣) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٢٤ - ط. الخانجي).

(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣١).

(٥) "الضُّعفاء" (١/ ١١٧) للعقيلي.

(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٣١).

(٧) "الضُّعفاء" (١/ ١١٧) للعقيلي.

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٦٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٦٣٧