﴿بَيْنَ السَّدَّيْنِ﴾ بين الجبلين وهما جبلان سدّ ذو القرنين مما بينهما. قرئ: «بالضم والفتح». وقيل: ما كان من خلق الله تعالى فهو مضموم، وما كان من عمل العباد فهو مفتوح؛ لأنّ السدّ بالضم فعل بمعنى مفعول، أي: هو مما فعله الله تعالى وخلقه. والسدّ - بالفتح -: مصدر حدث يحدثه الناس. وانتصب ﴿بَيْنَ﴾ على أنه مفعول به مبلوغ، كما انجر على الإضافة في قوله: ﴿هذا فِرَاقُ بَيْنِى وَبَيْنِكَ﴾ [الكهف: 78] وكما ارتفع في قوله: ﴿لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ [الأنعام: 94] لأنه من الظروف التي تستعمل أسماء وظروفاً، وهذا المكان في منقطع أرض الترك مما يلي المشرق ﴿مِن دُونِهِمَا قَوْماً﴾ هم الترك ﴿لاَّ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً﴾ لا يكادون يفهمونه إلاّ بجهد ومشقّة من إشارة ونحوها كما يفهم إلبكم وقرئ: «يفقهون» أي لا يفهمون السامع كلامهم ولا يبينونه، لأنّ لغتهم غريبة مجهولة.
94 - (قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا)
﴿يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ﴾ اسمان أعجميان بدليل منع الصرف. وقرئ: «مهموزين». وقرأ رؤبة: «آجوج وماجوج»، وهما من ولد يافث. وقيل: يأجوج من الترك، ومأجوج من الجيل والديلم. ﴿مُفْسِدُونَ فِى الأرض﴾ قيل: كانوا يأكلون الناس، وقيل: كانوا يخرجون أيام الربيع فلا يتركون شيئاً أخضر إلاّ أكلوه، ولا يابساً إلاّ احتملوه، وكانوا يلقون منهم قتلاً وأذى شديداً. وعن النبيّ صلى الله عليه وسلم في صفتهم: " لا يموت أحد منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه، كلهم قد حمل السلاح " وقيل: هم على صنفين، طوال مفرطو الطول، وقصار مفرطو القصر. وقرئ: «خرجاً» و «خراجا»، أي جعلاً نخرجه من أموالنا: ونظيرهما: النول والنوال. وقرئ: «سدا» و «سدا»، بالفتح والضم.
95 - (قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)
﴿مَا مَكَّنّى فِيهِ رَبّى خَيْرٌ﴾ ما جعلني فيه مكيناً من كثرة المال واليسار، خير مما تبذلون لي من الخراج، فلا حاجة بي إليه، كما قال سليمان صلوات الله عليه: ﴿فَمَا ءاتانى الله خَيْرٌ مّمَّا ءاتاكم﴾ [النمل: 36]. قرئ: بالإدغام وبفكه. ﴿فَأَعِينُونِى بِقُوَّةٍ﴾ بفعله وصناع يحسنون البناء والعمل، وبالآلات ﴿رَدْمًا﴾ حاجزاً حصيناً موثقاً. والردم أكبر من السدّ، من قولهم: ثوب مردم، رقاع فوق رقاع. وقيل: حفر الأساس حتى بلغ الماء، وجعل الأساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد، بينهما الحطب والفحم حتى سدّ ما بين الجبلين إلى أعلاهما، ثم وضع المنافيخ حتى إذا صارت كالنار، صبّ النحاس المذاب على الحديد المحمي فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلاً صلداً. وقيل: بعد ما بين السدّين مائة فرسخ.