وقضى ربنا في الذين يفرقون بين الله ورسله، ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض أن يجعلهم في زمرة الهالكين، ولا يفلح إلا من استيقن بربه، وصدّق المرسلين: ﴿والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون. .﴾ 257، ﴿سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله. .﴾ 258، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم﴾ 259، ﴿إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا، لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا﴾ 260، ﴿ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا﴾ 261 ودأب الطاغين-الأولين منهم والآخرين-في تكذيب الداعين، لا ينفك عن جحود وبهتان مبين، فكما اتهم المبطلون خاتم النبيين بالتخييل والافتراء: ﴿فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون. أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون﴾ 262، ﴿أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون﴾ 263، اتهم قوم لوط لوطا: ﴿ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر﴾ 264، واتهمت ثمود صالحا: ﴿فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر. أألقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر﴾ 265، وكذلك فعل أسلافهم: ﴿كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر﴾ 266، فهو ضلال قديم: ﴿كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون. أتواصوا به بل هم قوم طاغون﴾ 267.

وعن كتب الله تعالى المنزلة جاء ذكر التوراة والإنجيل في سورة الفتح، في آخر آية منها، وأقسم بالكتاب العزيز في مستهل سورة (ق) ﴿والقرآن المجيد﴾، وختمت بمن ينتفع به ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾، وتحدى المكذبين به في سورة الطور: ﴿فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين﴾ 268؛ وفي خواتيم سورة النجم: ﴿أفمن هذا الحديث تعجبون. وتضحكون ولا تبكون. وأنتم سامدون﴾ 269، أما في سورة القمر فقد حضت الآيات على النظر فيه، والتفكر في معانيه: ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾ 270 ولعل من الحكمة في تكرارها في سورة واحدة أربع مرات 271 بيان ثمرات وبركات التذكر والتدبر؛ وفي سورة الرحمن افتتحت آلاء ربنا بما منّ علينا من تفهم هذا الفرقان: ﴿علم القرآن﴾ 272؛ وفي سورة الواقعة: أقسم المولى على مجد الذكر الحكيم وعلوه: ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم. وإنه لقسم لو تعلمون عظيم. إنه لقرآن كريم. في كتاب مكنون. لا يمسه إلا المطهرون. تنزيل من رب العالمين﴾ 273. ثم تحدى المرتابين فيه، فقال تقدست أسماؤه: ﴿أفبهذا الحديث أنتم مدهنون. وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون﴾ 274.