بل ليس للإنسان ما يشتهيه، فالأمر على مراد من بيده الأمور، لا على هوى البشر-ويتضمن ذلك نفي أن يكون للكفرة ما كانوا يطمعون فيه من شفاعة الأصنام، وما كانوا يشتهونه من نزول القرآن على أحد من إحدى القريتين عظيم 52 - فإن المولى المعبود بحق يملك الآخرة ويملك الحياة الدنيا، فلا يشفع أحد من أهل الأرض ولا من أهل السماء إلا من شاء ربنا لمن سبقت له الحسنى- ﴿وكم﴾ للتكثير- ﴿ويرضى﴾ يراه ربنا أهلا للشفاعة من أهل التوحيد والإيمان، وأما من عداهم من أهل الكفر والطغيان فهم من إذن الله تعالى بمعزل؛ وإذا كان حال الملائكة في الشفاعة هكذا فما يظنون بحال الأصنام؟ وهؤلاء الذين كفروا بالله ولقائه جعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا، فأكذبهم ربنا وأبطل زورهم ﴿. . أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون﴾ وليس لهم برهان على مدعاهم، إنما هي ظنون كاذبة، وأوهام خائبة، وجميعها عن الحق بمعزل.
29 - (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)
﴿فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى 30)﴾
فمل واهجر واترك من تناءى عن ذكرنا- المفيد للعلم الحق- وهو القرآن الكريم، وليس له من تعلق إلا بالحياة الدنيا وزينتها- والمراد من الأمر المذكور النهي عن المبالغة في الحرص على هداهم، فإن الذي أدّاهم إلى ما هم فيه قصورهم عن إدراك ما يحقق الفوز والفلاح- صغّرهم وازدرى بهم، أي ذلك قدر عقولهم ونهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة 53 - وربك بالغ علمه وواسع ومحيط بمن حاد عن طريقه القويم، ومن سار على الصراط المستقيم، فمن أصر على الجحود فلن ينشرح صدره بالإيمان ﴿قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا.﴾ 54 ﴿. . فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم. .﴾ 55، ﴿إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله. .﴾ 56، ولن يسوي بين الضالين والمهتدين لا في العاجلة ولا في الآجلة، بل لكل درجات أو دركات مما عملوا، والله شهيد على ما يعملون
30 - (ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 29]
﴿فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى 30)﴾
فمل واهجر واترك من تناءى عن ذكرنا- المفيد للعلم الحق- وهو القرآن الكريم، وليس له من تعلق إلا بالحياة الدنيا وزينتها- والمراد من الأمر المذكور النهي عن المبالغة في الحرص على هداهم، فإن الذي أدّاهم إلى ما هم فيه قصورهم عن إدراك ما يحقق الفوز والفلاح- صغّرهم وازدرى بهم، أي ذلك قدر عقولهم ونهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة 57 - وربك بالغ علمه وواسع ومحيط بمن حاد عن طريقه القويم، ومن سار على الصراط المستقيم، فمن أصر على الجحود فلن ينشرح صدره بالإيمان ﴿قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا.﴾ 58 ﴿. . فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم. .﴾ 59، ﴿إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله. .﴾ 60، ولن يسوي بين الضالين والمهتدين لا في العاجلة ولا في الآجلة، بل لكل درجات أو دركات مما عملوا، والله شهيد على ما يعملون