وبعد إنشائه -سبحانه- الأرض، وإتقانه صنعها اتجه مراده إلى السماء وهي هباء أو ظلام وقتار كالدخان- وذلك في طورها الأول- فأمر الله تعالى السماء والأرض أن تكونا على الحال الذي أراد والذي هو كائن؛ فكانتا؛ وذلك نحو قوله عز شأنه: ﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾ 25 فأحكمهن الخلاق- الذي أتقن كل شيء صنعا- وجعلهن سبعا شدادا في يومين غير الأربعة التي تم فيها إبداع الأرض بما حوت؛ وبهذا شهد الحق-جل علاه-: ﴿إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام. .﴾ 26. وأودع كلا منها سننها الذي تقوم عليه، و ﴿أوحى﴾ تأتي في القرآن أحيانا بمعنى الإلهام والتسخير، كالذي في الآية الكريمة: ﴿وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون. ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس. .﴾ 27 والسماء الدانية منا، وأقرب السبع الطباق إلى كوكبنا، بث الله تعالى فيها نجوما زاهرات، وكواكب مضيئة، فهي تنير جنبات الكون كما تضيء المصابيح جوانب الدار، وتنفصل عنها شهب يقذف الله تعالى بها من شاء، فكان من ذلك سبب حفظ السماء من شياطين تقترب منها لعلها تسمع ما يدور بين الملائكة من أمر الله. جاء في سورة الصافات: ﴿إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. وحفظا من كل شيطان مارد﴾ 28 ﴿إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب﴾ 29. كل هذا الخلق والإبداع، والإحكام والإتقان، تفرّد به الملك العلام، الذي يَغْلِبُ ولا يُغْلَبُ؛ والذي أنشأ كل شيء على سننه وبقدره لا يتجاوزه ولا يقصر عنه، إذ قد برأ سبحانه على علم محيط بالذي هو الأتمّ والأحكمّ.

13 - (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ)

﴿فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود (13)﴾.

فمن أعرض بعد ما تبين له من الحجة والبرهان، والدليل والسلطان على أن المعبود بحق هو الله دون سواه-إذ هو سبحانه الخلاق الرزاق، العزيز الحكيم، الوليّ الكريم- فأنذر الصادين عن توحيده وعبادته بعذاب عاجل مهلك كالذي حل بعاد قوم هود، وبثمود قوم صالح.

مما قال اللغويون: صعق الإنسان: غشي عليه وذهب عقله من صوت يسمعه كالهدّة الشديدة؛ أو: مات؛ أو كل عذاب مهلك؛ ويقال للبرق إذا أحرق إنسانا أصابته صاعقة؛ والصاعقة: صيحة العذاب.