تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا﴾ شهد الله- وكفى به شهيدا- أن محمدا مبعوثه بالبر والرشد، واليسر والخير، والهدى ودين الحق، ليبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا، وينذر الجاحدين والمنكرين والمكذبين خزيا وتخسيرا، وسلاسل في الآخرة وأغلالا وسعيرا، ﴿وإن من أمة إلا خلا فيها نذير﴾ وما من أمة سبقت إلا مضى فيها وسلف نذير من الله لئلا يكون للناس على الله حجة، فهو صلى الله عليه وسلم مبعوث على سنن إخوانه من النبيين الأولين) قل ما كنت بدعا من الرسل.) 76، وقال تعالى:) ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة (77. . .

19 - (وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 18 إظهار

20 - (وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 18 إظهار

21 - (وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 18 إظهار

22 - (وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 18 إظهار

23 - (إِنْ أَنْتَ إِلا نَذِيرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 18 إظهار

24 - (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ)

﴿بشيرا﴾ تعد المتقين بالنعيم.

{﴿ونذيرا﴾ توعد المجرمين بالعذاب الأليم.

﴿وإن من أمة﴾ ما من أمة وجماعة.

﴿خلا فيها﴾ مضى فيها، وسلف.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 18 إظهار

25 - (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ)

﴿بالبينات﴾ بالآيات الواضحات، والعلامات والمعجزات.

﴿وبالزبر﴾ الصحف المنزلة المكتوبة.

﴿وبالكتاب المنير﴾ وبطائفة من الكتاب السماوي المخرج من الظلمات إلى النور /خ*

﴿وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير 25 ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26﴾

.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) · الصفحة ١٨٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب)ص ١٨٢٩