كأن الآية السبعين كانت في التوبة على الكافرين، وهذه في التوبة على العاصين من المسلمين، فمن أذنب ثم رجع عن ذنبه وأتبع السيئة الحسنة فإن الحسنات يذهبن بفضل الله السيآت، وهكذا بين القرآن في آية كريمة أخرى أن ربنا يتوب على من أقلع عن العصيان، وسلك سبيل الإحسان:) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينو فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم (187 والذين لا يحضرون الكذب والباطل، ولا يقولونه، ولا يشاهدونه، ولا يشهدون به، وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه، وإذا رأوا مجالس عصيان أعرضوا عنها منكرين، لا يرضون صنيعهم، ولا يجالسونهم، ومن باب أولى لا يماثلونهم، فهذا مرور الكرام، وعباد الرحمن إذا قرئ عليهم القرآن لم يتغافلوا عنه حتى يكونوا بمنزلة من صمت أذنه وعميت بصيرته) يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها. . (188 ولقد جاء في الصحيح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ". . وإن شر الناس من يقرأ كتاب الله تعالى لا يرعوي بشيء منه ". قال الفراء: لم يقعدوا على حالهم الأول كأن لم يسمعوا.

وفي الصحيحين عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر "، ثلاثا! قلنا: بلى يا رسول الله قال: " الشرك بالله وعقوق الوالدين " وكان متكئا فجلس فقال: " ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور " فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.

74 - (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)

﴿هب لنا﴾ أعطنا هبة، وتفضل علينا. .

﴿ذريتنا﴾ أولادنا ونسلنا.

﴿قرة أعين﴾ ما تقر به الأعين وتسكن فلا تمتد إلى ما عند الغير، أو يبرد دمعها سرورا.

﴿إمام﴾ يتبع ويقتدى به.

﴿والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما 74 أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما 75 خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما 76 قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما 77﴾.

الآية الرابعة والسبعون بينت الوصف الحادي عشر لعباد الرحمن، وقد وصفوا في الآيات السابقات، وأخبر عنهم من أول قوله تعالى: ﴿وعباد الرحمن. .﴾ بعشر صفات: التواضع، والحلم، والتهجد، والخوف، وترك الإسراف والإقتار، والبراءة من الشرك والزنى والقتل، والتوبة، وتجنب الباطل والزور والعفو عن المسيء، وقبول المواعظ، وهذه ضراعة إلى الله تعالى أن يهبنا الأزواج الصالحات، والأولاد الطائعين الصالحين، ليكونوا بركة علينا في الدنيا والدين، وتنشرح بهم صدورنا، وتهنأ أعيننا فلا تمتد إلى ما عند الآخرين- وقد يراد بقرة العين بردها وبرد دمعها وذلك لا يكون إلا عند السرور- واجعلنا ياربنا ممن يقتدى بهم في الدين، كما دعاك بهذا خليلك إبراهيم:). . قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي. . (189.