22 - (يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا)

﴿يوم يرون الملائكة﴾ يوم يموتون، أو يوم يحشرون.

﴿حجرا محجورا﴾ حرما محرما.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

23 - (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)

﴿هباء منثورا﴾ غبارا أو ذرا مبعثرا.

﴿قدمنا إلى ما عملوا﴾ أتينا عليه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

24 - (أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا)

﴿مقيلا﴾ منزلا وسط النهار.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 21 إظهار

25 - (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا)

﴿ويوم تشقق السماء بالغمام ونزّل الملائكة تنزيلا 25 الملك يومئذ الحق للرحمان وكان يوما على الكافرين عسيرا 26 ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا 27 يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا 28 لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا 29 وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا 30﴾

واذكر يوم تتشقق السماء بالغمام والسحاب الرفيق مثل الضباب، ينزل أهل الملإ الأعلى إلى الموقف ليفصل الكبير المتعال بين العباد، كالذي أشار إليه قول ربنا جل علاه (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظُلَل من الغَمَام والملائكةُ. . . .) 46 وقوله تبارك اسمه: (والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يؤمئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية) 47

يقول صاحب الجامع لأحكام القرآن: " ويأتي الرب جل وعز في الثمانية الذين يحملون العرش لفصل القضاء، على ما يجوز أن يحمل عليه إتيانه، لا على ما تحمل عليه صفات المخلوقين من الحركة والانتقال، يومئد تنقطع دعاوى المالكين، ويبقى الملك الحق لله وحده. "

26 - (الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا)

﴿وكان يوما على الكافرين عسيرا﴾. ومن شدة عسره يتمنى الكفار أن لو كانوا عدما:). . يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا) 48 وعندها تشتد حسرة الضالين وندمهم فيعض الواحد منهم على كلتي يديه لا على بنانه وكفى، ويقر بما كان من غيه وبغيه، وبصدق الرسول وما جاء به، ويلقي بالملامة على قرين السوء إذ زين له الغرور وهون عليه الفجور وأغواه فأرداه (كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين. فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين) 49.

27 - (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 26]

﴿وكان يوما على الكافرين عسيرا﴾. ومن شدة عسره يتمنى الكفار أن لو كانوا عدما:). . يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا) 50 وعندها تشتد حسرة الضالين وندمهم فيعض الواحد منهم على كلتي يديه لا على بنانه وكفى، ويقر بما كان من غيه وبغيه، وبصدق الرسول وما جاء به، ويلقي بالملامة على قرين السوء إذ زين له الغرور وهون عليه الفجور وأغواه فأرداه (كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين. فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين) 51.