91.2

أي تبعها: وذلك إذا سقطت رىء الهلال. يقال: تلوت فلانا: إذا تبعته. قال قتادة: إنما ذلك ليلة الهلال، إذا سقطت الشمس رىء الهلال. وقال ابن زيد: إذا غربت الشمس في النصف الأول من الشهر، تلاها القمر بالطلوع، وفي آخر الشهر يتلوها بالغروب. الفراء: «تلاها»: أخذ منها يذهب إلى أن القمر يأخذ من ضوء الشمس. وقال قوم: ﴿ والقمر إذا تلاها ﴾ حين استوى واستدار، فكان مثلها في الضياء والنور وقاله الزجاج.

91.3

كشفها. فقال قوم: جلى الظلمة وإن لم يجر لها ذكر كما تقول: أضحت باردة تريد أضحت غداتنا باردة. وهذا قول الفراء والكلبي وغيرهما. وقال قوم: الضمير في «جلاها» للشمس والمعنى: أنه يبين بضوئه جرمها. ومنه قول قيس بن الخطيم:

تجلت لنا كالشمس تحت غمامة

بدا حاجب منها وضنت بحاجب

وقيل: جلى ما في الأرض من حيوانها حتى ظهر، لاستتاره ليلا وانتشاره نهارا. وقيل: جلى الدنيا. وقيل: جلى الأرض وإن لم يجر لها ذكر ومثله قوله تعالى:

حتى توارت بالحجاب

[ص: 32] على ما تقدم آنفا.

91.4

أي يغشى الشمس، فيذهب بضوئها عند سقوطها قاله مجاهد وغيره. وقيل: يغشى الدنيا بالظلم، فتظلم الآفاق. فالكناية ترجع إلى غير مذكور.

91.5

أي وبنيانها. فما مصدرية كما قال:

بما غفر لي ربي

[يس: 27] أي بغفران ربي قاله قتادة، واختاره المبرد. وقيل: المعنى ومن بناها قاله الحسن ومجاهد وهو اختيار الطبري. أي ومن خلقها ورفعها، وهو الله تعالى. وحكي عن أهل الحجاز: سبحان ما سبحت له أي سبحان من سبحت له.