52.44-46

قوله تعالى: ﴿ وإن يروا كسفا من السمآء ساقطا ﴾ قال ذلك جوابا لقولهم:

فأسقط علينا كسفا من السمآء

[الشعراء: 187]، وقولهم:

أو تسقط السمآء كما زعمت علينا كسفا

[الإسراء: 92] فأعلم أنه لو فعل ذلك لقالوا: ﴿ سحاب مركوم ﴾ أي بعضه فوق بعض سقط علينا وليس سماء وهذا فعل المعاند أو فعل من استولى عليه التقليد، وكان من المشركين القسمان. والكسف جمع كسفة وهي القطعة من الشيء يقال: أعطني كسفة من ثوبك، ويقال في جمعها أيضا: كسف: ويقال: الكسف والكسفة واحد. وقال الأخفش: من قرأ كسفا جعله واحدا، ومن قرأ «كسفا» جعله جمعا. وقد تقدم القول في هذا في «سبحان» وغيرها والحمد لله. قوله تعالى: ﴿ فذرهم ﴾ منسوخ بآية السيف. ﴿ حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ﴾ بفتح الياء قراءة العامة، وقرأ ابن عامر وعاصم بضمها. قال الفراء: هما لغتان صعق وصعق مثل سعد وسعد. قال قتادة: يوم يموتون. وقيل: هو يوم بدر. وقيل: يوم النفخة الأولى. وقيل: يوم القيامة يأتيهم فيه من العذاب ما يزيل عقولهم. وقيل: «يصعقون» بضم الياء من أصعقه الله. قوله تعالى: ﴿ يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ﴾ أي ما كادوا به النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا. ﴿ ولا هم ينصرون ﴾ من الله. و«يوم» منصوب على البدل من ﴿ يومهم الذي فيه يصعقون ﴾.