41.30-32

قوله تعالى: ﴿ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ﴾ قال عطاء عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق رضي الله عنه وذلك أن المشركين قالوا ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله فلم يستقيموا. وقال أبو بكر: ربنا الله وحده لا شريك له ومحمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله فاستقام. وفي الترمذي عن أنس بن مالك:

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ﴿ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ﴾ قال: «قد قال الناس ثم كفر أكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام» "

قال: حديث غريب. ويروى في هذه الآية عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي معنى ﴿ استقاموا ﴾ ففي صحيح مسلم عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك وفي رواية غيرك. قال:

" قل آمنت بالله ثم استقم "

زاد الترمذي قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه وقال: «هذا». وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: ﴿ ثم استقاموا ﴾ لم يشركوا بالله شيئا. وروى عنه الأسود بن هلال أنه قال لأصحابه: ما تقولون في هاتين الآيتين ﴿ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ﴾ و

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم

[الأنعام: 82] فقالوا: استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بخطيئة فقال أبو بكر: لقد حملتموها على غير المحمل ﴿ قالوا ربنا الله ثم استقاموا ﴾ فلم يلتفتوا إلى إله غيره ﴿ ولم يلبسوا إيمانهم ﴾ بشرك ﴿ أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ﴾. وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال على المنبر وهو يخطب: ﴿ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ﴾ فقال: استقاموا والله على الطريقة لطاعته ثم لم يرغوا روغان الثعالب. وقال عثمان رضي الله عنه: ثم أخلصوا العمل لله. وقال علي رضي الله عنه: ثم أدوا الفرائض. وأقوال التابعين بمعناها. قال ابن زيد وقتادة: استقاموا على الطاعة لله. الحسن: استقاموا على أمر الله فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته. وقال مجاهد وعكرمة: استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله حتى ماتوا. وقال سفيان الثوري: عملوا على وفاق ما قالوا. وقال الربيع: أعرضوا عما سوى الله. وقال الفضيل بن عياض: زهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية. وقيل: استقاموا إسرارا كما استقاموا إقرارا. وقيل: استقاموا فعلا كما استقاموا قولا. وقال أنس: لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" هم أمتي ورب الكعبة "

وقال الإمام ابن فورك: السين سين الطلب مثل استسقى أي سألوا من الله أن يثبتهم على الدين.

وكان الحسن إذا قرأ هذه الآية قال: اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة. قلت: وهذه الأقوال وإن تداخلت فتلخيصها: اعتدلوا على طاعة الله عقدا وقولا وفعلا، وداموا على ذلك. ﴿ تتنزل عليهم الملائكة ﴾ قال ابن زيد ومجاهد: عند الموت. وقال مقاتل وقتادة: إذا قاموا من قبورهم للبعث. وقال ابن عباس: هي بشرى تكون لهم من الملائكة في الآخرة. وقال وكيع وابن زيد: البشرى في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث. ﴿ ألا تخافوا ﴾ أي ب«ألا تخافوا» فحذف الجار. وقال مجاهد: لا تخافوا الموت ﴿ ولا تحزنوا ﴾ على أولادكم فإن الله خليفتكم عليهم. وقال عطاء بن أبي رباح: لا تخافوا رد ثوابكم فإنه مقبول، ولا تحزنوا على ذنوبكم فإني أغفرها لكم. وقال عكرمة: ولا تخافوا أمامكم، ولا تحزنوا على ذنوبكم. ﴿ وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ﴾. قوله تعالى: ﴿ نحن أوليآؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾ أي تقول لهم الملائكة الذين تتنزل عليهم بالبشارة «نحن أولياءكم» قال مجاهد: أي نحن قرناؤكم الذين كنا معكم في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قالوا لا نفارقكم حتى ندخلكم الجنة. وقال السدي: أي نحن الحفظة لأعمالكم في الدنيا وأولياؤكم في الآخرة. ويجوز أن يكون هذا من قول الله تعالى والله ولي المؤمنين ومولاهم. ﴿ ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ﴾ أي من الملاذ. ﴿ ولكم فيها ما تدعون ﴾ تسألون وتتمنون. ﴿ نزلا ﴾ أي رزقا وضيافة. وقد تقدم في «آل عمران» وهو منصوب على المصدر أي أنزلناه نزلا. وقيل: على الحال. وقيل: هو جمع نازل، أي لكم ما تدعون نازلين، فيكون حالا من الضمير المرفوع في «تدعون» أو من المجرور في «لكم».