إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2473

مجرور. وجملة: (أَولئك أصحاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. والجملة الاسمية:

(الذين كفروا ... ) معطوفة على جملة: (من يؤمن ... ) لا محل لها. خالِدِينَ: حال منصوبة من:

أصحاب. فِيها: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. وَبِئْسَ: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الْمَصِيرُ: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير ... ) استئنافية والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: النار.

11 -

[سورة التغابن (64): آية 11]

ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)

الإعراب ما: نافية. أَصابَ: فعل ماض. مِنْ: حرف جر للصلة والتوكيد.

مُصِيبَةٍ: اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا، فاعل أصاب. ومفعول أصاب محذوف، أي: أحدا.

إِلَّا: أداة استثناء وحصر. بِإِذْنِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مصيبة.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصاب ... ) استئنافية. وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ:

سبق إعرابها في الآية (9). يَهْدِ: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة.

وَالفاعل مستتر تقديره: هو. قَلْبَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(يهد ... ) جواب الشرط لا محل لها. وَاللَّهُ: (الواو): استئنافية [أو حالية]. (اللّه): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. بِكُلِ: جار ومجرور متعلق ب: عليم. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. عَلِيمٌ:

خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (اللّه بكل ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يهدي].

12 -

[سورة التغابن (64): آية 12]

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (12)

الإعراب وَأَطِيعُوا: (الواو): استئنافية. (أَطيعوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. اللَّهَ:

لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أَطيعوا ... ) استئنافية. وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: (الواو):

عاطفة. (أَطيعوا الرسول): مثل: (أَطيعوا اللّه ... ) ومعطوفة عليها. فَإِنْ: (الفاء): عاطفة. (إن):

حرف شرط. تَوَلَّيْتُمْ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: (إن توليتم ... ) معطوفة على جملة: (أَطيعوا اللّه). فَإِنَّما: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. عَلى رَسُولِنَا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (نا): مضاف إليه.

الْبَلاغُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْمُبِينُ: نعت مرفوع. وجملة: (فإنما على رسولنا ... ) لا محل لها، تعليلية لجواب الشرط المقدر، أي: فلا بأس عليه، لأن عليه البلاغ.