إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2402
تَأْسَوْا: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. عَلى ما: جار ومجرور متعلق ب: تأسوا. والمصدر المؤول من: كيلا تأسوا ... في محل جر باللام، متعلق بفعل محذوف تقديره: أخبر اللّه بذلك ... فاتَكُمْ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، (الكاف):
مفعول به. وجملة: (فاتكم ... ) صلة الموصول. وَلا: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. تَفْرَحُوا:
فعل مضارع معطوف على الفعل: تأسوا. وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. بِما:
جار ومجرور متعلق ب: تفرحوا. وجملة: (تفرحوا ... ) بإضمار كي قبلها ... معطوفة على جملة:
لكيلا تأسوا ... في محل جر. آتاكُمْ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف):
مفعول به. وجملة: (آتاكم ... ) صلة الموصول: ما. وَاللَّهُ: (الواو): استئنافية. (اللّه): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. لا: نافية. يُحِبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.
كُلَ: مفعول به منصوب. مُخْتالٍ: مضاف إليه مجرور. فَخُورٍ: نعت مجرور. وجملة:
(لا يحب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (اللّه لا يحب ... ) استئنافية.
24 -
[سورة الحديد (57): آية 24]
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (24)
الإعراب الَّذِينَ: اسم موصول مبتدأ. يَبْخَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: (يبخلون ... ) صلة الموصول. وَيَأْمُرُونَ: (الواو): عاطفة. (يأمرون):
مثل: (يبخلون ... ) ومعطوفة عليها. النَّاسَ: مفعول به منصوب. بِالْبُخْلِ: جار ومجرور متعلق ب: يأمرون. والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة استئنافية. [و يجوز أن يكون: الذين: خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: هم، ويجوز أن يكون: الذين: بدلا من: كل مختال ... ]. وَمَنْ: (الواو): استئنافية.
(من): اسم شرط مبتدأ. يَتَوَلَ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتولّ ... في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
فَإِنَ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. هُوَ: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: الغني، والجملة خبر إن]. الْغَنِيُ: خبر إن مرفوع. الْحَمِيدُ: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن اللّه ... في محل جزم جواب الشرط.
25 -
[سورة الحديد (57): آية 25]
لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25)