83.14

قوله تعالى: ﴿ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا/ يكسبون ﴾ [14]

678- أنا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة [سوداء] فإن هو نزع واستغفر وتاب صقلت قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فهو الران الذي ذكر الله ﴿ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ﴾ ".

84 - سورة الإنشقاق

84.1

﴿ إذا السمآء انشقت ﴾

680- أنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قرأ بهم ﴿ إذا السمآء انشقت ﴾ [1] فسجد فيها فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها.

84.8

679- أنا زياد بن أيوب، نا ابن علية، نا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" " من حوسب يوم القيامة عذب ". قالت: قلت: قال الله عز وجل: ﴿ فسوف يحاسب حسابا يسيرا ﴾ [8]. قال: " ليس ذلك بالحساب، إنما ذلك العرض. من نوقش الحساب يوم القيامة عذب " ".

85 - سورة البروج

85.4

قوله تعالى: ﴿ قتل أصحاب الأخدود ﴾ [4]

681- أنا أحمد بن سليمان، نا عفان بن مسلم، نا حماد بن سلمة، نا ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" كان ملك ممن كان قبلكم وكان له ساحر، فلما كبر الساحر قال للملك: إني قد كبرت سني وحضر أجلي فادفع إلي غلاما فلأعلمه السحر، فدفع إليه غلاما وكان يعلمه السحر فكان في الطريق إذا سلك راهب، فأتي الغلام الراهب، فسمع كلامه فأعجبه نحوه وكلامه، فكان إذا أتى على الساحر ضربه وقال ما حبسك؟ فإذا أتى أهله جلس عند/ الراهب... فإذا أتى أهله ضربوه وقالوا ما حبسك؟ فشكى ذلك إلى الراهب، فقال: إذا أراد الساحر أن يضربك فقل: حبسني أهلي، وإذا أراد أهلك أن يضربوك فقل حبسني الساحر، فبينما هو كذلك إذ أتى يوما على دابة فظيعة عظيمة قد حبست الناس فلا يستطيعون أن يجوزوا، وقال: اليوم أعلم أمر الراهب أحب إلى الله أم أمر الساحر، وأخذ حجرا وقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك وأرضى لك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يجوز الناس، فرماها فقتلها ومضى الناس فأخبر الراهب بذلك فقال: أي بني، أنت أفضل مني، وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبريء الأكمه والأبرص وسائر الأدواء ويشفيهم. وكان جليس للملك فعمي فسمع به فأتاه بهدايا كثيرة فقال: اشفني ولك ما ها هنا أجمع. فقال: ما أشفي أنا أحدا إنما يشفي الله عز وجل، فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن فدعا الله عز وجل له فشفاه، ثم أتى الملك فجلس منه نحو ما كان يجلس، فقال له الملك: يا فلان من رد عليك بصرك قال: ربي، قال: أنا؟! قال: لا، ولكن ربي وربك الله. قال: ولك رب غيري؟! قال: نعم. فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فبعث إليه فقال: أي بني، قد بلغ من سحرك أنك تبرىء الأكمه والأبرص وهذه الأدواء فقال: ما أشفي أنا أحدا، ما يشفي غير الله، قال: أنا؟! قال: لا، قال: وإن لك ربا غيري؟ قال: نعم، ربي وربك الله، قال: فأخذه أيضا بالعذاب فلم يزل به حتى دل على الراهب، فأتي الراهب، فقيل: ارجع عن دينك فأبى. فوضع المنشار على مفرق رأسه حتى وقع شقاه إلى الأرض. فقال للأعمى ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار على مفرق رأسه حتى وقع شقاة إلى/ الأرض، فقال للغلام ارجع عن دينك فأبى، فبعث معه نفرا إلى جبل كذا وكذا، وقال: إذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فدهدهوه من فوقه، فذهبوا به فلما علوا به الجبل قال: اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف الجبل فتدهدهوا أجمعون، وجاء الغلام حتى دخل على الملك فقال: ما فعل أصحابك؟ قال: كفانيهم الله عز وجل، فبعث معه نفرا في قرقورة وقال: إذا لججتم معه في البحر فإن رجع عن دينه وإلا فغرقوه. "