٣٨٤ - [وَقَالَ] (١) الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبة، ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ (٢)، قَالَ: صلَّى النَّبِيُّ -ﷺ-، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ (٣): [لِمَ] (٤) خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ؟ ". قَالُوا: خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا. قَالَ: "إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا (٥) أَذًى، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَيْهِ، فَإِنْ كَانَ فِيهِمَا أَذًى فليخلعهما (٦)، وإلا فليصلِّ فيهما (٥) ".
* مرسل.
٣٨٤ - تخريجه:
ذكره الهيثمي (بغية الباحث ١٩٧: ١٣٧).
وذكره البوصيرى (الإتحاف ١/ ١٨٢ ب)، كتاب القبلة، باب الصلاة في النعال والخفاف، وعزاه للحارث بن أبي أسامة، وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن قتيبة. اهـ.
ورواه أبو داود (١/ ٤٢٧: ٦٥١)، من طريق موسى بن إسماعيل، حدثنا أبان، حدثنا قتادة، حدثني بكر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- بهذا. ولم يذكر أبو داود متنه وإنما أحال على سابقه، وهو حديث أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه، وبيَّن ما اختلف الحديثان فيه، وهو كلمة واحدة، ففي حديث أبي سعيد قال: فيهما قذرًا، أو قال أذى.=
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك).
(٢) في (ك): (المدني).
(٣) لفظة (لهم): ليست في (عم، سد، ك، والبغية).
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من (عم، ك، والبغية).
(٥) في (ك): فيها.
(٦) في (عم، سد): (فليمطهما). وفي (ك، والبغية، والإتحاف): فليمطه. وهي أشبه بالصواب.