٢٨٧ - وَقَالَ (١) أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ (٢)، أنا عُمَرُ بْنُ وَاصِلٍ (٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله: "من نام قبل العشاء فلا نام" (٤).
٢٨٧ - تخريجه:
ذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٩٨ ب)، كتاب افتتاح الصلاة، باب فيمن سمى العشاء عتمة، وما جاء في النوم قبلها، والحديث بعدها، وعزاه لابن أبي شيبة.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ١٩٢: ٣٧٨)، وزوائد البزار لابن حجر (ص ٦١١: ٢٣١)، من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ابن أبي مليكة، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "مَنْ نَامَ قبل العشاء فلا أنام الله عينه"، قالت عائشة: (مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - نام قبلها ولا تحدث بعدها).
قال البزار: لا نعلم روى ابن أبي مليكة، عن عروة، عن عائشة إلَّا هذا). اهـ.
وقال الهيثمي (المجمع ١/ ٣١٤): رواه البزار، وفيه: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عمير وهو ضعيف. اهـ.
قال الحافظ في زوائد البزار (ص ٦١١): بل هو متروك. اهـ.
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، لضعف عمر بن واصل، وجهالة والده.
وله شاهد من قول عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: (مَنْ نام قبل العشاء فلا نامت عينه).=
(١) لفظة (وقال) ليست في (ك).
(٢) هو ابن موسى العبسي.
(٣) هو أبو واصل الجُبْلاني.
(٤) فلا نام: هذا دعاء على من نام قبل صلاة العشاء، بأن يذهب عنه النوم، فيصيبه الأرق والتعب، جزاء لمخالفته هذا الأمر الشرعي.