٢٦٧ - [وَقَالَ أَبُو يَعْلَى] (١): حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الجوهري، ثنا أصرم ابن حَوْشب، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا وَنِصْفًا (٢) إِلَى ذِرَاعَيْنِ فَصَلُّوا الظُّهْرَ".
(١٢) وَحَدِيثُ (٣) أَبِي مَحْذُورَةَ رضي الله عنه، سَبَقَ فِي الأذان (٤).
٢٦٧ - تخريجه:
هو في مسند أبي يعلى (٩/ ٣٧٧: ٥٥٠٢).
وذكره الهيثمي (المقصد العلي ص ٢٦٦: ١٨٦).
وذكره أيضًا (المجمع ١/ ٣٠٦)، وقال: رواه أبو يعلى، وفيه أصرم بن حوشب، وهو كذاب. اهـ.
وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١٢٦ ب)، كتاب المواقيت، باب وقت الظهر، وعزاه لأبي يعلى، وقال: هذا إشاد ضعيف لضعف أصرم. اهـ.
ورواه العُقَيلي في الضعفاء الكبير (١/ ١١٨)، من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري، به، فذكره. -وقد سقط زياد بن سعد من سنده، وهو خطأ مطبعي أو من الناسخ-. وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلَّا به. اهـ.-يعني أصرم بن حوشب-.
ورواه ابن حبان في المجروحين (١/ ١٨٣) من طريق أبي يعلى، به فذكره.
وقال: المتنان جميعًا باطلان -يعني هذا الحديث، وحديث آخر طويل-.
ورواه ابن عدي في الكامل (١/ ٣٩٥) من طريق محمد بن جعفر، حدثنا=
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك).
(٢) في (مح) و(حس): (نصف).
(٣) لم أجد هذه الإحالة في (ك).
(٤) باب الأذان: حديث رقم (٢٢٥).