٣٦٩٢ - حَدَّثَنَا (١) عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "يَا عَلِيُّ"، اقْرَأْ "يس" فَإِنَّ فِي "يس" عَشْرَ بَرَكَاتٍ. مَا قَرَأَهَا جَائِعٌ إلَّا شَبِعَ، وَلَا ظَمْآنُ إلَّا رَوِيَ، وَلَا عَارٍ إلَّا اكْتَسَى، وَلَا عَزَبٌ (٢) إلَّا تَزَوَّجَ، وَلَا خَائِفٌ إلَّا أَمِنَ، وَلَا مَسْجُونٌ إلَّا خَرَجَ، وَلَا مُسَافِرٌ إلَّا أُعِينَ عَلَى سَفَرِهِ.

وَلَا مَنْ ضَلَّتْ ضَالَّتَهُ إلَّا وَجَدَهَا، وَلَا مريض إلَّا برأ (٣)، وَلَا قُرِئَتْ عِنْدَ مَيِّتٍ إلَّا خُفِّفَ عَنْهُ.

٣٦٩٢ - درجته:

الحديث فيه أربع علل:

١ - عبد الرحيم بن واقد: ضعيف.

٢ - حماد بن عمرو: لم يتميز لي.

٣ - السرى: لا يعرف.

٤ - رواية علي بن الحسين عن جده مرسله.

إلَّا إن إن المراد بالضمير أن يرجع إلى أبيه، فيكون جد محمد بن علي، هو الحسين. وحينئذٍ ينتفي الإِرسال لكنني أراه بعيدًا. وقد ضعفه البوصيري في الإِتحاف (٢/ف ١٦٦ ب). =