تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٨٥٣ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا السَّكَنُ (١) بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عمران بن حدير (٢) عن أبي مجلز (٣) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فقال: إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ أَنَّ رَأْسِي قُطِعَ، وَأَنِّي جَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- ثم قال: "بأي عين (٤) كنت تنظر إلى رأسك إذا قُطِعَ قَالَ: فَلَمْ يَلْبَثْ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا قَلِيلًا حتى توفي، فأولوا قطع رأسه موت النبي -ﷺونظره (٥) اتباعه (٦) سننه".

٢٨٥٣ - تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (١/ ق ٤/ ق ١٣٠ أ).

وهو في مسند الحارث كما في بغية الباحث (ص ٩٢٨).

الحكم عليه:

الحديث بهذا السند ضعيف لأنه مرسل، والسكن بن نافع شبه المجهول.

ولكن صح عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- مَنْ حديث جابر رضي الله عنه أنه قال لأعرابي جاءه فقال: إني حلمت أن رأسي قطع فأنا أتبعه، فزجره النبي -ﷺ- وقال: لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام.

رواه مسلم في الرؤيا (٤/ ١٧٧٦)، وابن حبّان في صحيحه (٧/ ٦١٩: ١٠٢٤)، والنسائيُّ في الكبرى (٤/ ٣٩١: ٧٦٥٦)، ثلاثتهم عن قتيبة بن سعيد عن الليث، عن أبي الزبير، عن جابر. =

(١) وفي جميع النسخ: "الحكم بن نافع" والتصويب من بغية الباحث وتهذيب الكمال.

(٢) وفي (عم) و(سد): "جدير" بالجيم وهو تصحيف.

(٣) واسمه لاحق بن حميد السدوسي.

(٤) وسقطت لفظة: "عين" من نسخة (حس).

(٥) وفي (حس): "نظر" بدون الضمير.

(٦) وفي (عم): "اتباع" بدون الضمير.

_________

المطالب العالية محققا · الجزء ١٢ · الصفحة ٢٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطالب العالية محققاج ١٢ · ص ٢٤٦