٢٧٨٤ - حدّثنا (١) داود، ثنا عتاب بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٢) عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عازب رضي الله عنهما قَالَ: كَثُرَتِ الْمَسَائِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-: يَا أَيُّهَا النَّاسُ؟ إِنَّ لِكُلِّ سَبِيلٍ مَطِيَّةً وبيعة (٣) وَحُجَّةً وَاضِحَةً، وَأَوْثَقُ (٤) النَّاسِ مَطِيَّةً (٥) وَأَحْسَنُهُمْ دَلَالَةً ومعرفة بالصحة أفضلهم عقلًا (٦).
٢٧٨٤ - تخريجه:
الحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢١٥) (٩٦) ونسبه للحارث وأخرجه ابن الجوزي في ذم الهوى (ص ١٤) قال أخبرنا عبد الحق.
قال أنبأنا محمد بن مرزوق، قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال أنبأنا ابن رزقويه، قال حدّثنا جعفر بن محمد الخلدي، قال حدّثنا الحارث، قال حدّثنا داود بن المحبر، قال حدّثنا غياث بن إبراهيم عن الربيع به.
الحكم عليه:
الحديث موضوع، غياث بن إبراهيم وضاع، وداود متروك، ولوط لم أعرف حاله. [سعد].
(١) القائل هو الحارث، والحديث زيادة في (ك) وملحق (مح).
(٢) كذا في النسختين ولعل الصواب: "غياث بن إبراهيم" كما في البغية وذم الهوى لابن الجوزي (ص ١٤) وكتب التراجم، وفيه اختلاف انظره في الإكمال (٥/ ١٣٣).
(٣) في (مح): "تبعة" وفي المجردة: "وثيقة".
(٤) في (ك): "أريق".
(٥) في (ك): "مظنة".
(٦) البغية (٢٥٥: ٨١٨).