محمد بن كثير السلمي القصاب البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([1]): منكر الحديث. وفي رواية العقيلي ([2]): قال عمرو بن علي: «ذاهب الحديث».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([3]): منكر الحديث. قال لي عمرو بن علي: «ذاهب الحديث».
محمد بن كرام السجستاني العابد المتكلم شيخ الكرامية
- قال السراج ([4]): شهدتُ محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله ودُفع إليه كتاب مِن محمد بن كرام يسأله عن أحاديث منها: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإيمان يزيد ولا ينقص». و: معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإيمان لا يزيد ولا ينقص». فكتب محمد بن إسماعيل على ظهر كتابه: «مَن حدَّث بهذا، استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل».
[ق] محمد بن كريب الهاشمي أخو رشدين مولى ابن عباس
- قال الدولابي، عن البخاري ([5]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([6]): محمد بن كريب أخو رشدين فيهما نظر.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([7]): في محمد نظر.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري ([8]): في حديثه نظر.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([9]): في محمد نظر.
- وقال الترمذي ([10]): قال محمد: محمد بن كريب أرجح مِن رشدين بن كريب. اهـ وقال في موضع آخر ([11]): قال محمد: «قد كتبتُ عنهما في الكتب، وأنا ناظرٌ في أمرهما». قلت: فأيهما أرجح؟ قال: «ما أقربهما. وكان محمد بن كريب أرجح مِن رشدين بن كريب».
محمد بن مروان الكوفي السدي الصغير صاحب الكلبي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([12]): سكتوا عنه. لا يكتب حديثه البتة.
- وقال الغازي، عن البخاري ([13]): لا يكتب حديثه البتة.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([14]): سكتوا عنه.
- وقال مغلطاي ([15]): قال البخاري في تاريخه: سكتوا عنه. لا يكتب حديثه البتة.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([16]): سكتوا عنه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([17]): سكتوا عنه.
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 355.
[2]- ضعفاء العقيلي 4/ 130.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 218.
[4]- تاريخ دمشق لابن عساكر 55/ 129.
[5]- الكامل لابن عدي 9/ 343.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 217.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 418.
[8]- إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 324.
[9]- الكامل لابن عدي 4/ 556 وأيضًا 9/ 343.
[10]- سنن الترمذي 1886.
[11]- العلل الكبير للترمذي ص 393.
[12]- الضعفاء الصغير للبخاري 356 وضعفاء العقيلي 4/ 136. وعند العقيلي: «سكتوا عنه» فقط.
[13]- تاريخ بغداد للخطيب 4/ 60.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 232.
[15]- إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 334.
[16]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 781.
[17]- الكامل لابن عدي 9/ 367.