[خت م 4] محمد بن عجلان المدني
- قال الذهبي ([1]): قال البخاري في ترجمة ابن عجلان في الضعفاء: قال لي على، عن ابن أبي الوزير، عن مالك: «أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيرًا». قال يحيى القطان: لا أعلم إلا أني سمعت ابن عجلان يقول: «كان سعيد المقبري يحدِّث، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعن رجل، عن أبي هريرة». فاختلط، فجعلهما عن أبي هريرة.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([2]): قال لي علي، عن ابن أبي الوزير، عن مالك: «أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيرًا». وقال يحيى القطان: لا أعلم إلا أني سمعت ابن عجلان يقول: «كان سعيد المقبري يحدِّث، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعن رجل، عن أبي هريرة. فاختلطت عليَّ، فجعلتها عن أبي هريرة».
محمد بن عثيم أبو ذر الحضرمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([3]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([4]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([5]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([6]): منكر الحديث.
[م س ق] محمد بن عقبة المطرقي القرشي المدني أخو موسى بن عقبة
- قال الذهبي ([7]): تكلم فيه البخاري وليَّنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([8]): قال لنا قبيصة، عن سفيان، عن محمد بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس: أنَّ امرأة رفعت صبيًّا لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ألهذا حج؟ قال: «نعم، ولكِ أجر». أخشى أن يكون هذا الحديث مرسلاً في الأصل.
[ت] محمد بن عمار بن حفص أبو عبد الله القرظ المؤذن كشاكش
- قال الذهبي ([9]): ذكره البخاري في الضعفاء، فما تكلم فيه، بل ذكر له حديثًا لم يتقنه. اهـ وقال في موضع آخر ([10]): قال البخاري: قال لي على بن حجر: حدثنا محمد بن عمار الأنصاري، عن شريك، عن أنس قال: «أقيمت الصلاة، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسًا يصلون، فقال: أصلاتان؟». رواه إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة نحوه، مرسلاً. وحديث إسماعيل أصح.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([11]): قال لي ابن حجر: حدثنا محمد بن عمار الأنصاري، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس قال: «أقيمت الصلاة، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسًا يصلون، فقال: أصلاتان؟». وعن إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمرسل أصح.
[ق] محمد بن عمر الواقدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([12]): متروك الحديث. زاد العقيلي ([13]): تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا.
- وقال الغازي، عن البخاري ([14]): متروك الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([15]): متروك الحديث. تركه أحمد وابن نمير.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([16]): سكتوا عنه. تركه أحمد وابن نمير.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([17]): تركوه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([18]): تركوه. كذبه أحمد.
- وقال ابن الأشقر، عن البخاري ([19]): ذاهب. ما عندي للواقدي حرف، وما عرفتُ مِن حديثه فلا أقنع به. اهـ وقال في موضع آخر ([20]): سكتوا عنه.
[ق] محمد بن عون الخراساني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([21]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([22]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([23]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([24]): منكر الحديث.
[1]- ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 645. قال الذهبي عقبه: «كذا في نسختي بالضعفاء للبخاري. وعندي في مكان آخر: أنَّ ابن عجلان كان يحدث، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعن رجل، عن أبي هريرة. فاختلط عليه، فجعلهما عن أبي هريرة. قلت: فهذا أشبه، وإلا لكان الغمز مِن القطان يكون في المقبري. والمقبري صدوق، إنما يروى عن أبيه، عن أبي هريرة. وعن أبي هريرة نفسه. ويَفصل هذا مِن هذا». اهـ
[2]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 197.
[3]- الضعفاء الصغير للبخاري 352 وضعفاء العقيلي 4/ 115.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 205.
[5]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 519.
[6]- الكامل لابن عدي 9/ 318.
[7]- ديوان الضعفاء للذهبي ص 366 وميزان الاعتدال 3/ 649 والمغني 2/ 615.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 198.
[9]- تاريخ الإسلام للذهبي 4/ 739.
[10]- ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 661.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 186.
[12]- الضعفاء الصغير للبخاري 350.
[13]- ضعفاء العقيلي 4/ 107.
[14]- تاريخ بغداد للخطيب 3/ 224.
[15]- الكامل لابن عدي 9/ 321.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 178.
[17]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 922.
[18]- الكامل لابن عدي 9/ 321.
[19]- تاريخ دمشق لابن عساكر 54/ 457 وإكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 292.
[20]- إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 292.
[21]- الضعفاء الصغير للبخاري 351 وضعفاء العقيلي 4/ 112.
[22]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 197.
[23]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 519.
[24]- الكامل لابن عدي 9/ 326.