حرف الزاي
[س] زائدة بن أبي الرقاد أبو معاذ الباهلي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([1]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([2]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([3]): منكر الحديث.
زائدة مولى عثمان بن عفان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([4]): زائدة مولى عثمان: سمع سعدًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله أبو عفان الأموي المديني، عن ابن أبي الزناد. وهو حديث لم يتابع عليه. حديث منكر.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([5]): زائدة مولى عثمان بن عفان: سمع سعدًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله أبو عفان الأموي المديني، عن ابن أبي الزناد ([6]). وهو حديث لم يتابع عليه. وهو حديث منكر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([7]): زائدة مولى عثمان: سمع سعدًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله أبو عفان المدني الأموي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن زائدة. حديث منكر.
[ت ق] زافر بن سليمان أبو سليمان القوهستاني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([8]): عنده مراسيل ووهم. وهو يكتب حديثه.
- وقال الغازي، عن البخاري ([9]): عنده مراسيل ووهم. وهو يكتب حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([10]): يُروى عنه مراسيل ووهم.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([11]): عنده مراسيل.
- وقال ابن فارس، عن البخاري ([12]): عنده مراسيل ووهم.
- وقال أبو قريش ([13]): حدثنا محمد بن حميد: حدثنا زافر بن سليمان، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك قال: «لمَّا كان اليوم الذي احتلمتُ فيه، أخبرتُ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تدخل على النساء إلاَّ بإذن. قال: فما أتى عليَّ يومٌ كان أشد منه». قال أبو قريش: ذُكر هذا الحديث لمحمد بن إسماعيل البخاري، فقال: ما أحسنه! ما أدري كيف وقع عليه زافر! وليس هذا حديثًا يرويه أحدٌ عن مالك إلاَّ زافر.
زبرقان بن عبد الله أبو الورقاء العبدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([14]): زبرقان بن عبد الله العبدي أبو الورقاء الكوفي، عن كعب بن عبد الله. وهم فيه.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([15]): زبرقان بن عبد الله العبدي الكوفي، عن كعب بن عبد الله. روى عنه الثوري وإسرائيل. فيه وهم.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([16]): زبرقان بن عبد الله العبدي، عن كعب بن عبد الله. روى عنه الثوري وإسرائيل. كناه شعبة أبو الورقاء الكوفي، عن عبد الله بن كعب. وهم فيه.
الزبير بن الشعشاع أبو خثرم الشني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([17]): لا يصح. لأنَّ عليًّا روى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([18]): الزبير بن الشعشاع، عن أبيه: سمع عليًّا: في أكل لحوم الحمر الأهلي. لا يصح. لأنَّ عليًّا روى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([19]): الزبير بن الشعشاع، عن أبيه: سمع عليًّا: في أكل لحوم الحمر الأهلي. قال عبد الصمد: سمع طلحة بن حسين الشني: سمع زبيرًا. ولا يصح. لأنَّ عليًّا روى: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه.
[ت ق] زربي بن عبد الله أبو يحيى البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([20]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([21]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([22]): فيه نظر.
- وقال الترمذي ([23]): قال محمد: هو مقارب الحديث.
[ق] زكريا بن منظور بن ثعلبة أبو يحيى القرظي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([24]): ليس هو عندهم بالقوي. منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([25]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([26]): ليس بذلك. وقال في موضع آخر ([27]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([28]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([29]): منكر الحديث.
[1]- ضعفاء العقيلي 2/ 81.
[2]- الكامل لابن عدي 5/ 153.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 433.
[4]- ضعفاء العقيلي 2/ 82.
[5]- الكامل لابن عدي 5/ 153.
[6]- في الأصل: «قاله أبو غفار وأبو غفار المديني عن ابن أبزى»، وكذلك هو في مختصر الكامل ص 354، وهو تحريف ظاهر. والتصويب مِن المصادر الأخرى.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 432.
[8]- الضعفاء الصغير للبخاري 131 وضعفاء العقيلي 2/ 95. وليس عند العقيلي قوله: «وهو يكتب حديثه».
[9]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (161/أ).
[10]- الكامل لابن عدي 5/ 163.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 451.
[12]- تاريخ بغداد للخطيب 8/ 495.
[13]- تاريخ بغداد للخطيب 8/ 496.
[14]- ضعفاء العقيلي 2/ 82.
[15]- الكامل لابن عدي 5/ 181.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 435.
[17]- ضعفاء العقيلي 2/ 90.
[18]- الكامل لابن عدي 5/ 150.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 417.
[20]- ضعفاء العقيلي 2/ 84.
[21]- الكامل لابن عدي 5/ 179.
[22]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 445.
[23]- العلل الكبير للترمذي 571.
[24]- ضعفاء العقيلي 2/ 84.
[25]- الكامل لابن عدي 5/ 116.
[26]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 424.
[27]- التاريخ الكبير للبخاري 1/ 199. ذكره في ترجمة محمد بن عقبة بن أبي مالك.
[28]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 803.
[29]- الكامل لابن عدي 5/ 115.