حرف الدال
داود بن عبد الجبار أبو سليمان المؤذن
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([1]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([2]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل ([3]) وابن فارس ([4])، عن البخاري: منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([5]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([6]): منكر الحديث.
- وقال ابن الجوزي ([7]): قال البخاري: منكر الحديث، لا ينبغي أن يُكتب حديثه.
[ق] داود بن عطاء أبو سليمان المدني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([8]): منكر الحديث. قال أحمد: «ليس بشيء».
- وقال الغازي، عن البخاري ([9]): منكر الحديث. قال أحمد: «ليس بشيء».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([10]): منكر الحديث. قال أحمد: «ليس بشيء».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([11]): قال أحمد: «ليس بشيء».
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([12]): قال أحمد: «ليس بشيء».
- وقال ابن الجوزي ([13]): قال البخاري: هو متروك الحديث.
- وقال الذهبي ([14]): قال البخاري: متروك.
[ق] داود بن المحبر بن قحذم أبو سليمان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([15]): منكر الحديث، شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري ([16]): منكر الحديث، شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([17]): منكر الحديث. قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
- وقال الراوساني، عن البخاري ([18]): قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([19]): منكر الحديث. قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
- وقال ابن فارس، عن البخاري ([20]): قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([21]): قال أحمد: «منكر الحديث، شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث». وقال في موضع آخر ([22]): قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
- وقال ابن الفضل، عن البخاري ([23]): قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([24]): منكر الحديث، شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث. وقال أيضًا عن البخاري ([25]): قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
- وقال القباني، عن البخاري ([26]): قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
- وقال الزهيري، عن البخاري ([27]): قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث».
[ت ق] داود بن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأودي الزعافري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([28]): قال علي: «لا أروي عن داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي. وكان أبوه ثبتًا».
- وقال الترمذي ([29]): قال محمد: مقارب الحديث.
[د] داود بن أبي صالح المدني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([30]): داود بن أبي صالح، عن نافع. ولا يتابع عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري ([31]): داود بن أبي صالح، عن نافع، عن ابن عمر: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين». لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري ([32]): داود بن أبي صالح المدني ([33])، عن نافع، عن ابن عمر: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي بين المرأتين». حدثنيه ابن يحيى قال: حدثنا أبو قتيبة، عن داود. ولا يتابع عليه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([34]): روى سلم بن قتيبة، عن داود بن أبي صالح المدني، عن نافع، عن ابن عمر: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين». لا يتابع في حديثه. وعند الخفاف: لا يتابع عليه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري ([35]): روى سلم بن قتيبة، عن داود بن أبي صالح المدني، عن نافع، عن ابن عمر: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين». لا يتابع عليه.
- وقال المزي ([36]): قال البخاري: لا يتابع عليه، ولا يُعرف إلاَّ به.
[1]- ضعفاء العقيلي 2/ 33.
[2]- الكامل لابن عدي 4/ 422.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 241. وذكره أيضًا في ترجمة إبراهيم بن جرير البجلي 1/ 278.
[4]- تاريخ بغداد للخطيب 8/ 352.
[5]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 683. وحُرِّفت في نسخة رواية الخفاف إلى: «يذكر الحديث».
[6]- الكامل لابن عدي 4/ 422.
[7]- ضعفاء ابن الجوزي 1/ 264.
[8]- الضعفاء الصغير للبخاري 111 وضعفاء العقيلي 2/ 34. ولَمْ يَذكر العقيلي قولَ أحمد.
[9]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (161/ب).
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 244.
[11]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 882.
[12]- الكامل لابن عدي 4/ 426.
[13]- ضعفاء ابن الجوزي 1/ 265.
[14]- ديوان الضعفاء للذهبي ص 126.
[15]- الضعفاء الصغير للبخاري 112. وفي ضعفاء العقيلي 2/ 34: «منكر الحديث» فقط.
[16]- تاريخ بغداد للخطيب 8/ 357.
[17]- الكامل لابن عدي 4/ 454.
[18]- الخلافيات للبيهقي 2/ 399.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 244.
[20]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (162/ب).
[21]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 883.
[22]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 919.
[23]- إكمال التهذيب لمغلطاي 4/ 265.
[24]- الكامل لابن عدي 4/ 454.
[25]- نفس الموضع السابق.
[26]- الخلافيات للبيهقي 2/ 400.
[27]- إكمال التهذيب لمغلطاي 4/ 265.
[28]- ضعفاء العقيلي 2/ 40.
[29]- العلل الكبير للترمذي 354.
[30]- ضعفاء العقيلي 2/ 33.
[31]- الكامل لابن عدي 4/ 428.
[32]- التاريخ الكبير للبخاري 3/ 234.
[33]- في الأصل: «المزني»، وهو تصحيف. والتصويب مِن التاريخ الأوسط.
[34]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 607.
[35]- الكامل لابن عدي 4/ 429.
[36]- تهذيب الكمال للمزي 8/ 404.