465 - فأخبر أن جلاء القلب وإبصاره يحصل بالذكر، وأنه لا يتمكن منه إلا الذين اتقوا، فالتقوى باب الذكر، والذكر باب الكشف، والكشف باب الفوز الأكبر، وهو الفوز بلقاء الله تعالى. [الإحياء: 3/ 14].

466 - ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا﴾ أي رجعوا إلى نور العلم، ﴿فإذا هم مبصرون﴾ أي ينكشف لهم الإشكال، فأما من لم يرض نفسه بالتقوى فيميل طبعه إلى الإذعان بتلبيسه بمتابعة الهوى، فيكثر فيه غلطه ويتعجل هلاكه وهو لا يشعر. [نفسه: 3/ 33].

204 - (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا. .﴾.

467 - قيل أراد به الخطبة، سمي قرآنا لاشتمالها عليه، ولأنه يؤدي كلامهم إلى هتلمة 9 تمنع الأربعين من السماع. [الوسيط في المذهب: 2/ 754].

205 - (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ)

﴿واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين﴾.

468 - بين المراتب والأوقات، والذكر الخفي أجمل، إذ ليس فيه أذى لسامعه، وهو خالص عن الرياء والنفاق مثل صوم السر وصدقته والحث عليه كثير. [سر العالمين وكشف ما في الدارين ضمن مجموعة رسائل الإمام الغزالي رقم 6 ص: 76].

469 - ﴿ولا تكن من الغافلين﴾ نهي، وظاهره التحريم. [الإحياء: 1/ 189].