﴿ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾ (42).

432 - قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ينادي منادي أهل الجنة: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تيأسوا أبدا، فذلك قوله عز وجل: ﴿ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾ " 2 [الإحياء: 4/ 570].

54 - (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)

﴿ثم استوى على العرش﴾ 3 (53).

﴿ألا له الخلق والأمر﴾

433 - الإنسان من عالم الخلق من جانب، ومن عالم الأمر من جانب، فكل شيء يجوز عليه المساحة والمقدار والكيفية من عالم الخلق. . . وعالم الأمر عبارة عن شيء من الأشياء لا يكون للمساحة والتقدير طريق إليه.

[كمياء السعادة ضمن مجموعة رسائل الإمام الغزالي رقم 5 ص 126]

55 - (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)

﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ (54).

434 - قيل معناه: التكلف للاسجاع [الإحياء: 1/ 363].

56 - (وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)

﴿إن رحمة الله قريب من المحسنين﴾ (55).

435 - حيث أخبر تعالى بقرب رحمته من المحسنين، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه) 4 فهو يفيد بعد رحمته من غير المحسنين. [خلاصة التصانيف في التصوف ضمن مجموعة رسائل الإمام الغزالي رقم 2 ص: 135].

57 - (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)

﴿فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات﴾ (56).

436 - ﴿فأنزلنا به الماء﴾ يعني: السحاب ﴿فأخرجنا به من كل الثمرات﴾ يعني: الماء. [الإحياء: 1/ 346].

75 - (قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ)

﴿قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم﴾ (74).

437 - معناه: الذين استكبروا لمن آمن من الذين استضعفوا. [نفسه: 1/ 343].

81 - (إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ)

﴿إنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون﴾ (80).

438 - سميت اللواطة: الإسراف [ميزان العمل: 317]

100 - (أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ)

﴿أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون﴾ (99).

439 - ربط عدم السماع بالطبع بالذنوب [الإحياء: 3/ 13].