739 - ﴿ثم ليقضوا تفثهم﴾ والتفث: الشعث والاغبرار، وقضاؤه بالحلق وقص الشارب والأظافر. [نفسه: 1/ 312].

740 قوله تعالى: ﴿وليطوفوا بالبيت العتيق﴾ لا يتناول طواف المحدث الذي نهي عنه لأن النهي عنه لا يكون مأمورا به. . .

الطواف مشروع بقوله تعالى: ﴿وليطوفوا بالبيت العتيق﴾ ولكن وقوعه في حالة الحدث مكروه. [المستصفى: 1/ 97].

32 - (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)

﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله﴾.

741 - قيل في تفسير قوله تعالى: ﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله﴾ إنه تحسينه وتسمينه. [الإحياء: 1/ 313].

34 - (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ)

﴿وبشر المخبتين﴾.

742 - الإخبات: هو الإذعان والانقياد للحق بسهولة. [روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن المجموعة رقم 2 ص: 103].

37 - (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ)

﴿لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم﴾.

743 - أي الصفة التي استولت على القلب حتى حملته على امتثال الأوامر هي المطلوبة. [الإحياء: 1/ 190].

744 - خصص الله تعالى التقوى بالإضافة إلى نفسه فقال تعالى: ﴿لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم﴾ وإنما التقوى عبارة عن كف بمقتضى الخوف. [نفسه: 4/ 387].

745 - وهي صفة القلب، فمن هذا الوجه يجب لا محالة أن تكون أعمال القلب على الجملة أفضل من حركات الجوارح، ثم يجب أن تكون النية من جملتها أفضل، لأنها عبارة عن ميل القلب إلى الخير وإرادته له. [نفسه: 4/ 387].

52 - (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم﴾.

746 - قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث﴾ يعني: الصديقين، والمحدث هو الملهم، والملهم هو الذي انكشف له في باطن قلبه من جهة الداخل لا من جهة المحسوسات الخارجة. [نفسه: 3/ 27].

54 - (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

﴿فتخبت له قلوبهم﴾.

747 - الإخبات: هو الإذعان والانقياد للحق بسهولة. [روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن المجموعة رقم 2 ص: 103].

58 - (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)

﴿ليرزقهم الله رزقا حسنا﴾.

748 - قيل في قوله تعالى: ﴿ليرزقهم الله رزقا حسنا﴾ يعني القناعة. [نفسه: ص: 118].

61 - (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)