43.63-67

﴿ و ﴾ كيف لا يكون عيسى عبدا من عبادنا، اذكر لهم يا أكمل الرسل ﴿ لما جآء عيسى ﴾ إلى بني إسرائيل من عندنا مؤيدا ﴿ بالبينات ﴾ الباهرة التي ما ظهر مثلها من نبي من الأنبياء ﴿ قال ﴾ مظهرا لهم الدعوة إلى طريق الحق وتوحيده: ﴿ قد جئتكم ﴾ من عند ربي ﴿ بالحكمة ﴾ البالغة ﴿ و ﴾ إنما جئتكم ﴿ لأبين ﴾ أوضح وأظهر ﴿ لكم ﴾ طريق العبودية والعرفان سيما ﴿ بعض الذي ﴾ أي: بعض المعالم الدينية التي ﴿ تختلفون فيه ﴾ وفي نزوله في كتب الله، وعدم نزوله فيها ﴿ فاتقوا الله ﴾ أولا حق تقاته ﴿ وأطيعون ﴾ [الزخرف: 63] فيما جئت لكم من عنده.

﴿ إن الله ﴾ المتوحد المتفرد بالألوهية والربوبية ﴿ هو ربي وربكم ﴾ دبر أمري وأمركم، وبينه في كتابه ﴿ فاعبدوه ﴾ بمقتضى وحيه وإنزاله، واعلموا أن ﴿ هذا صراط مستقيم ﴾ [الزخرف: 64] موصل إلى توحيده الذي جبلتم لأجله، إن كنتم مؤمنين موقنين.

وبعدما تم أمر الدعوة والتبليغ ﴿ فاختلف الأحزاب ﴾ وتفرقا تفرقا ناشئا ﴿ من بينهم ﴾ أي: من بين قومه المبعوث إليهم، بعدما دعاهم إلى طريق الحق وتوحيده، وهداهم إلى صراط مستقيم ﴿ فويل ﴾ عظيم وعقاب شديد يتوقع ﴿ للذين ظلموا ﴾ خرجوا عن مقتضى العبودية المأمورة لهم بالوحي الإلهي ﴿ من عذاب يوم أليم ﴾ [الزخرف: 65] مؤلم في غاية الإيلام.

﴿ هل ينظرون ﴾ أي: ما ينظرون وينتظرون ﴿ إلا الساعة ﴾ الموعودة قيامها ﴿ أن تأتيهم بغتة ﴾ فجأة بلا سبق مقدمة وأمارات ﴿ وهم ﴾ من غاية اشتغالهم بالملاهي الدنيوية ﴿ لا يشعرون ﴾ [الزخرف: 66] إيتانها إلا وقت وقوعهم في أهوالها.

﴿ الأخلاء ﴾ والأحباء ﴿ يومئذ ﴾ من شدة الهول والفزع ﴿ بعضهم لبعض عدو ﴾ إذ يتذكرون حينئذ ما جرى بينهم من المعاونة والمشاركة في الإعراض عن الله وكتبه ورسله، وعدم الانقياد والإطاعة للدين القويم ﴿ إلا المتقين ﴾ [الزخرف: 67] أي: الأحياء الذين تحابوا في الله، وتشاركوا في طريق توحيده.