43.43-48

وبعدما أكد سبحانه إنجاز الوعد الموعود عليهم، وبالغ فيه، أمر حبيبه صلى الله عليه وسلم بالتمكن والتثبت على مقتضى الوحي المنزل من عنده، فقال: ﴿ فاستمسك بالذي أوحي إليك ﴾ من القواعد الشرعية الموضوعة بالوضع الإلهي، واعتمد عليه، ولا تلتفت إليهم، ولا تبال بإعراضهم ﴿ إنك على صراط مستقيم ﴾ [الزخرف: 43] موصل إلى توحيد ربك.

﴿ وإنه ﴾ أي: القرآن ﴿ لذكر ﴾ أي: عظة وتذكير ﴿ لك ولقومك ﴾ فعليكم أن تتعظوا به، وبما فيه من الحكم والأحكام، والعبر والرموز والإشارات ﴿ وسوف تسألون ﴾ [الزخرف: 44] عن قيامكم بها وامتثالكم بما فيها.

وإن عاند المشركين معك، واستهزءوا بك وبكتابك، ونسبوا دينك إلى البدعة والاختلاق، ف

ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون

[النحل: 127] وينسبونك إليه، ﴿ وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنآ ﴾ أي: أحبار قومهم وعلماء دينهم، وفتش أحوالهم عن آثارهم وأخبارهم وكتبهم الباقية بعدهم ﴿ أجعلنا من دون الرحمن ﴾ المنزه في ذاته عن الشركة والتعدد مطلقا ﴿ آلهة يعبدون ﴾ [الزخرف: 45] أي: هل حكمنا لهم، وأمرناهم باتخاذ آلهة سوى الحق، يعبد لهم كعبادة الله، بل ما اتخذوا آلهتهم إلا بمقتضى آرائهم الباطلة وأهويتهم الفسادة، وما عبدوا لهم إلا ظلما وزورا.

﴿ ولقد أرسلنا ﴾ أخاك ﴿ موسى بآيتنآ ﴾ الدالة على توحيدنا ﴿ إلى فرعون ﴾ الطاغي المستعلي على من في الأرض ﴿ وملإيه ﴾ المعاونين له في طغيانه ﴿ فقال ﴾ لهم بإذن منا وبمقتضى وحينا: ﴿ إني رسول رب العلمين ﴾ [الزخرف: 46] أرسلني إليكم لأرشدكم إلى طريق توحيدي، وأوضح لكم سبيل المعاد.

﴿ فلما جآءهم ﴾ مؤيدا ﴿ بآياتنآ ﴾ أي: بالخوارق والمعجزات الدالة على صدقه ﴿ إذا هم منها يضحكون ﴾ [الزخرف: 47] أي: فاجؤوا على الضحك والاستهزاء أول رؤيتهم بها بلا تأمل وتدبر فيها.

﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ ما نريهم من آية ﴾ من الآيات ﴿ إلا هي ﴾ أي: الآية المرئية في الحال ﴿ أكبر ﴾ وأظهر دلالة على كمال قدرتنا وصدق نبينا ﴿ من أختها ﴾ أي: من الآية السابقة عليها، ومع ذلك أنكروا عليها واستهزءوا ﴿ و ﴾ بعدما بالغوا في العتو والعناد ﴿ أخذناهم بالعذاب ﴾ العاجل من القحط والطاعون وغيرها ﴿ لعلهم يرجعون ﴾ [الزخرف: 48] رجاء أن يرجعوا عن إنكارهم إصرارهم عليه.