43.49-56
﴿ و ﴾ مع ذلك لم يرجعوا بل ﴿ قالوا ﴾ عند نزول البلاء وهجوم العناء مسترجعين نحوه، منهمكين معه: ﴿ يأيه الساحر ﴾ الماهر في السحر ﴿ ادع لنا ربك ﴾ الذي زعمت ألا منزل للمصيبة سواه، ولا كاشف أيضا إلا هو ﴿ بما عهد عندك ﴾ أي: بمقتضى ما وعد لك وعهد معك ألا يعذب من آمن بك وصدقك، فإنن انكشف الضر عنا بدعائك ﴿ إننا لمهتدون ﴾ [الزخرف: 49] بهدايتك مؤمنون لك، مصدقون بنبوتك ورسالتك، وبجميع ما دعوتنا إليه.
﴿ فلما كشفنا عنهم العذاب ﴾ بعد دعاء الأنبياء والرسل وتضرعهم نحونا، راجين منا العفو والتجاوز ﴿ إذا هم ينكثون ﴾ [الزخرف: 50] أي: فاجؤوا على نقض ما عهدوا، مبادرين على الإنكار والعناد بلا تراخ وتأخير.
﴿ و ﴾ من كمال عتو فرعون ونهاية عناده واستكباره ﴿ نادى فرعون ﴾ بنفسه يوما من الأيام حين كان ﴿ في ﴾ مجمع ﴿ قومه ﴾ مباهيا بما عنده من الجاه وسعة المملكة؛ حيث ﴿ قال يقوم ﴾ ناداهم؛ ليسمعوا منه ويصغوا إليه سمع قبول ﴿ أليس لي ملك مصر ﴾ مع كمال وسعته وكثرة مملكته ﴿ وهذه الأنهار ﴾ الثلاثة المنشبعة من النيل؛ هي نهر طولون، ونهر دمياط، ونهر نفيس ﴿ تجري من تحتي ﴾ أي: تحت تصرفي وملكي ﴿ أفلا تبصرون ﴾ [الزخرف: 51] أيها المجبولون على البصارة.
﴿ أم أنآ ﴾ أي: بل أنا ﴿ خير من هذا ﴾ الساحر المدعي ﴿ الذي هو مهين ﴾ رذيل مهان، لا عزة له ولا مقدار ﴿ و ﴾ مع رذالته وسفالته ﴿ لا يكاد يبين ﴾ [الزخرف: 52] يظهر ويعرب كلامه للكنة في لسانه.
﴿ فلولا ألقي عليه أسورة ﴾ أي: فلو كان مؤيدا من عند الله، ومكرما لديه كما زعم، هلا ألقي عليه أسورة ﴿ من ذهب ﴾ تدل على عزته وكرامته عنده وسيادته عند الناس؛ إذ العادة حينئذ أن أهل الرئاسة والسيادة يسورون ويطوفون بأسورة من ذهب ﴿ أو ﴾ هلا ﴿ جآء معه الملائكة ﴾ من عند ربه ﴿ مقترنين ﴾ [الزخرف: 53] معه مجتمعين، يعينونه فيما يعنيه.
وبالجملة: ﴿ فاستخف قومه ﴾ وسفههم وضعف أحلامهم بامتثال هذه الهذيانات الباطلة ﴿ فأطاعوه ﴾ وقبلوا منه جميع ما قال عتوا وعنادا ﴿ إنهم ﴾ في أنفسهم ﴿ كانوا قوما فاسقين ﴾ [الزخرف: 54] خارجين عن مقتضى العدالة الإلهية، لذلك انحرفوا عن سواء السبيل واتبعوا ذلك الفاسق الطاغي.
﴿ فلمآ آسفونا ﴾ وحملونا على القهر والغضب، وحركوا حمية الغيرة الإلهية بامتثال هذه الجرائم الفاحشة ﴿ انتقمنا منهم ﴾ بمقتضى قهرنا وجلالنا ﴿ فأغرقناهم أجمعين ﴾ [الزخرف: 55] في اليم، ومحنا رسومهم عن وجه الأرض.
﴿ فجعلناهم سلفا ﴾ قدوة وأسلافا قديمة ﴿ و ﴾ صاروا ﴿ مثلا للآخرين ﴾ [الزخرف: 56] من أخلافهم، يمثلون بهم، وبوقائعهم يتعظون.