40.61-65

وكيف يستنكفون ويستكبرون عن عبادة الفاعل على الإطلاق، والمنعم بالاستقلال والاستحقاق مع أنه ﴿ الله ﴾ الواحد الأحد الصمد، المتصف بصفات الكمال ونعوت الجلال والجمال، هو ﴿ الذي جعل لكم الليل ﴾ مظلما باردا ﴿ لتسكنوا ﴾ وتستريحوا بلا ضرر وإضرار ﴿ فيه ﴾ جعل لكم ﴿ و ﴾ لتكتسبوا فيه معايشكم، وتجمعوا حوائجكم ﴿ النهار مبصرا ﴾ المنعم المكرم على عباده ﴿ إن الله ﴾ عظيم وكرامة كاملة شاملة ﴿ لذو فضل ﴾ عموم ﴿ على ﴾ المجبولين على النسيان والكفران ﴿ الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ﴾ [غافر: 61] نعمه، ولا يواظبون على أداء حقوق كرمه، جهلا منهم بالله، وعنادا مع رسله الهادين إليه.

﴿ ذلكم الله ﴾ الذي أفاض عليكم موائد بره وإحسانه، وأظهر عليكم مقتضيات ألوهيته وربوبيته ﴿ ربكم ﴾ الذي رباكم بأنواع اللطف والكرم، بعدما أوجدكم من كتم العدم؛ إذ هو ﴿ خلق كل شيء ﴾ ومظهره من العدم إظهارا إبداعيا بمقتضى اختياره واستقلاله، فلكم أن تتوجهوا إليه وتتحنثوا نحوه مخصلين؛ إذ ﴿ لا إله ﴾ يعبد له بالاستحقاق، ويرجع إليه في الخطول على الإطلاق ﴿ إلا هو ﴾ الذات الواحدة الموصوفة بالصفات الكاملة، المربية لجميع ما في الكون من العكوس والأظلال المنعكسة منها ﴿ فأنى تؤفكون ﴾ [غافر: 62] وتنصرفون عن عبادته أيها الآفكون المنصرفون؟!.

فأين تذهبون من بابه أيها الذاهبون الجاهلون، ما لكم كيف تحكمون أيها الضالون المحرومون؟! ﴿ كذلك ﴾ أي: مثل ما سمعت من المجادلة والمكابرة بلا برهان واضح وبيان لائح ﴿ يؤفك ﴾ ويصرف عن طريق الحق عموم المسرفين ﴿ الذين كانوا بآيات الله ﴾ ودلائل توحيده ﴿ يجحدون ﴾ [غافر: 63] وينكرون بلا تأمل وتدبر؛ لينكشف لهم ما فيها من المعارف والحقائق المودعة فيها، فكيف تجحدون بآيات الحكيم العليم أيها الجاحدون الجاهلون، مع أنه سبحانه هو المتفرد بالألوهية والربوبية؟!.

إذ ﴿ الله ﴾ الواحد الأحد الصمد ﴿ الذي جعل لكم الأرض ﴾ أي: عالم الطبيعة والهيولي ﴿ قرارا ﴾ تستقرون عليها بمقتضى هويتكم ﴿ و ﴾ رفع لكم ﴿ السمآء ﴾ أي: عالم الأسماء والصفات ﴿ بنآء ﴾ أي: سقفا محفوظا رفيعا، تستفيضون منها الكمالات اللائقة لاستعداداتكم وقابلياتكم الموهوبة لكم من عنده ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ صوركم ﴾ من آباء العلويات وأمهات السفليات ﴿ فأحسن صوركم ﴾ بأن خلقكم على أعدل الأمزجة وأحسن التقويم؛ لتكونوا قابلين لائقين لخلافة الحق ونيابته.

﴿ و ﴾ بعدما صوركم فأحسن صوركم ﴿ ورزقكم من الطيبات ﴾ الصورية والمعنوية تقوية وتقويما لأشباحكم وأرواحكم ﴿ ذلكم الله ﴾ الذي سمعتم نبذا من أوصافه الكاملة ونعمه الشاملة ﴿ ربكم ﴾ الذي أظهركم من كتم العدم بمقتضى لطفه، فأنى تصرفون عنه وعن توحيده وعبادته أيها المسرفون الضالون، مع ألا رب لكم سواه؟! ﴿ فتبارك الله ﴾ الواحد الأحد الصمد، العلي ذاته، الجلي بحسب أسمائه وصفاته ﴿ رب العالمين ﴾ [غافر: 64] على الإطلاق بالاستقلال والاستحقاق لا يعرضه زوال، ولا يطرأ له انقراض واتقال.

بل ﴿ هو الحي ﴾ الأزلي الأبدي الدائم، المستغني عن مقدار الزمان ومكيال المكان مطلقا ﴿ لا إله ﴾ في الوجود سواه، ولا موجود يعبد بالحق ﴿ إلا هو ﴾ وبعدما سمعتم أيها المكلفون خواص أسمائه وصفاته سبحانه ﴿ فادعوه مخلصين ﴾ واعبدوه مخصصين ﴿ له الدين ﴾ أي: العبادة والانقياد؛ إذ لا مستحق للإطاعة والعبادة سواه، وبعدما رجعتم نحوه مخلصلين، وعبدتم له مخصصين، قولوا بلسان الجمع: ﴿ الحمد ﴾ المستوعب لجميع المحامد الناشئة من ألسنة عموم المظاهر ثابت ﴿ لله رب العالمين ﴾ [غافر: 65] لانفراده في الألوهية، واستقلاله في الربوبية بلا توهم الشركة والمظاهرة.